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夜色微涼如水，二月乍暖寒的春天，雨點敲打在梧桐樹上，此刻，耳朵裏很安靜，鳥叫蟲鳴，風拂雨斜，隱隱約約，一個名字從睫唇邊傳來，仿佛隔世的聲音，心境一下子柔和到極致。此時，我想，在山之角海之岸的一個地方，有一個人會不會想起我，遙想芳草江南，煙雨朦朧中，彎彎的小徑，潔白的柵欄邊，白色的裙裾，一雙輕盈的步履姍姍漫過，熏醉一臉的緋紅，如果是，那個人一定是你！你是山，藍天下一道壯麗的風景，你有山一樣的偉岸，山一樣的胸懷，千嬌百媚的花朵，在你面前停停佇佇，你拒絕爲一朵...
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闻一多，做为一位诗人、学者来看待，他的一生，更有价値的也许更是个人在历史中的道德实践。一八九〇年出生，一九一三年进入北京淸华大学就读的闻一多，是典型五四运动中成长起来的一代；他个人的文学创作，始终没有离开过民族纠缠着悲郁与激昂的近代史的脉搏。一九二二年赴美留学，学习绘画美术，在异国思鄕的情緖中，更燃烧了他对民族狂渴与浪漫的情怀。一九二三年出版的《红烛》中有这样的句子：「红烛啊！/你心火发光之期，/正是流泪之日。/」闻一多的激情与浪漫正是五四运动至抗战那一
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在先秦诸子中，和文学理论有密切关系的，除儒家外，要算道家了。但儒家文学理论偏于实用，道家文学理论偏于浪漫，实用则趋于指导人生，浪漫则趋于唯美主义。如以文学之价値而论，太过于指导人生，会流于敎训，有失文学的功能，故必须以唯美济其穷，才能显出文学的本色。所以道家的思想，在文学的理论上说，实占有重要的地位。就文学唯美的方面说，我们要认识美的境界，必须抛弃本身现实自我的立场，才能体会文学领域中的所谓美。简言之，就是自我与自然化合，达到物我不分的境界。如陶渊明
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余秋雨教授在海内外享誉甚高的《文化苦旅》中写道：「恕我直言，在我到的省会中，南昌算是不太好玩的一个。幸好它的郊外还有个青云谱。」没去过南昌郊外梅岭的浪漫谷，我对余教授的看法完全赞同；但去过之后，我觉得余教授所言过于武断了。那一天，雨后天晴，人的心情格外舒畅，跟着旅游局长，我们一行四人，踏进了浪漫谷。两山对峙，翠竹蔽天，峭壁上爬满了荆棘和紫藤，山谷中地势平坦，一条小路沿溪水而蜿蜒曲折。踩在绿茵茵的野草上，无声无息，柔软舒适。清亮的溪水潺潺而流，不知名的野花
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美与浪漫是近亲，虽不一定是真系血亲，但是是旁系血亲，应是没有问题的。其价内在而自由，其性质有类似之处。他俩都情趣真爱的表现，他们伴随令人愁然，蔼然与洒脱。美与浪漫的思维皆在追求和谐欢悦与健康！美之谓是出于人之感受与品味，在情趣化后的抒发表象上，正如《说文解字》所称：「羊大为美」，羊长大了肥胖丰满便是美。孟子所说「充实之谓美」美更丰足。因此观察，美与感情同在，直接满足了人之感性享受与心理上的需求，想像与实情两相皆悦。浪漫一词，就辞典上意，谓之「放浪不羁
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當我老了當我老了 在日落的寧靜中如一片葉子躺在秋天的泥土裡笨拙的取下這本泛黃的詩篇聞那清清的墨香遙想起當年的江南女子伸出水葱一樣的十指輕撫素琴那些河流、花朵、以及一些遙遠而芬芳的事物淳美地回憶劃過歲月的痕跡如今 那些句子蕩漾成額頭上安靜的花許多時間樹葉和我一起安詳地入睡我已經老了 揉了揉暗淡的眼晴坐在門前的躺椅裡神態安然的凝望著遠方孩子的孩子叫著奶奶童稚的聲音打斷了我的安然當我含僂著幫她穿上方根皮鞋給她扎上羊角辮 教她識字吟詩年輕的手握住另一只褶皺的手手...
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思绪连翩，感慨万千：「我爱郎回溪，又爱郎回山。溪水绿见底，桃花红其间。小郎昨未返，大郎今未还。沙头浣纱女，春风吹鬓鬟。」斗转星移，时光如流，小溪的水面上再也没有浣纱女浣纱的倩影，小溪的岸滩上再也没有大诗人行吟时留下的足迹，就是那个充满著诗情画意，飘荡著浪漫气息的郎回村也因滩坑水电站的建设而沉入湖底，现在人们只能去想像郎回的美好。我县曾经为滩坑电站建成之后所形成的水库湖泊征名，个人认为这个湖泊还是命名为「郎回湖」比较好。因为郎回是滩坑库区，甚至是青田县最文化
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Rodin）媲美了。这原因，是在福州的女子，早就素足挺胸，并没有受过裹脚布遗毒的缘故」。郁氏为五四健将、散文、小说都写得好，也工于旧体诗，生前被人称为「浪漫派」、「颓废派」、前些日子，有一部电影，叫做「郁达夫传奇」，祇看这样的广吿：「放纵的、浪情的」、「情欲的煎熬，肉体的沈沦」、「一位前卫作家，异色的赤裸吿白」，就可见是如何扭曲他。更妙的是，这部电影送审之时，曾以他与郭沫若的关系之嫌。几乎不得通过。不错，郁氏天性风流，亡友余锦文兄生前曾对我说！「达夫在福州，常常提
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我国魏晋南北朝是浪漫文学的鼎盛时期，无论文学创作或文学批评都呈现著唯美的色彩。至于小说，由于当时尚在萌芽阶段，所以唯美色彩较淡，可是在观念形式六面，却也有其新的风貌。印度的佛敎自东汉明帝时输入中土，至南北朝而大盛，佛经的译述蔚为大观。而佛经东来时连带地带来了印度的神话传说，影响当代小说甚钜。文士们往往依据其内容改写为中国化的文字，阳羨书生就是一个十分显著的例子。阳羨书生见吴均所著续齐谐记，隋书经籍志谓：「『续齐谐记一卷，梁吴均撰。」书中所记，都是怪异的事
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我省盘县青年音乐家张稚君小姐，于六月六日晚，假北市中正纪念堂国家音乐厅，举办法国浪漫小品之夜，作竖琴长笛二重奏。拥有三百余座位之演奏厅，座无虚席，场外尙有多人因买不到入场票而未能进入。演奏于七时半准时开始，场内鸦雀无声，演奏竖琴的张稚君小姐和伴奏的长笛演奏家江淑君小姐，双双由前台上的侧门而出，两位都是「君」；两位都年青；两位都著晚礼服；两位身材都差不多一样高。两位很大方的走到台中央，同时很礼貌的向台下数百位爱好音乐的来宾，深深一鞠躬。然后开始演奏法国浪漫
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