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的记载。历代诗人,对她更是歌咏不绝。明朝戏曲家梁辰渔则根据有关她的传说,写成戏曲《浣纱记》。在我国诗歌海洋里,咏史诗数量不少,而歌咏女性历史人物的,以王昭君和西施为最多。诗人为什么对她们俩情有独钟呢?一位论王昭君诗的评家说:「入宫见妒,与入朝见挤,千古有同慨焉。」就是说,诗人从王昭君身上,看到自己的命运,借咏王昭君发抒自己的感慨。而咏西施的诗,则是另一种情形。西施以美色获得吴王的宠爱,正如文人以才学获得君主的靑睐。诗人歌咏西施,正是曲折地表达了自己的心情。徐增
及其地域特色鲜明的伴奏,一经演出,便成为珠联璧合的典范,被艺人与观众捧为圭臬。尽管如此,但此时昆曲仍停留在清唱阶段,尚未能体现剧本,形诸舞台。昆曲由清唱搬上舞台,成为昆剧,则是由梁辰鱼的《浣纱记》开始。据《五石脂》介绍:「梁辰鱼者,字伯龙,昆山人,以例贡为太学生。好轻使,善度曲,啭喉发响,声出金石,能得良辅之传,尝著《浣纱记》传奇,梨园子弟争歌之。」又据《渔矶漫钞》云:「昆山有魏良辅者,始造新律为〈昆腔〉,梁伯龙独得其传,著《浣纱记》传奇,盛行于时,潘景升
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