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湖州人的婚丧礼俗一定与其他籍人士不一样，否则何以在上海有湖帮贳器店。吾家自伯曾祖以下，三代客居上海，每逢婚丧喜庆，夙昔即由一家店号「李恒和」的承应。「贳器」这一行业，雅似今日台湾的丧仪社，但业务项目则远过之。婚、丧、寿、庆，借地、结彩、布置、茶水、吹打以及承应执事人等，无一不可代办。在上海除湖帮外，我也见过宁帮的贳器店，想来是湖州人经营蚕丝出口，宁波人经营银钱五金，在上海寄籍人口众多之故。我亲身经历的婚礼而「家鄕味」特重的，该是我大哥十九岁与二十三岁先后
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湖州滨临烟波浩荡的太湖，沃野千里，是渔米之鄕。浔溪潘氏二世祖先大复公，改革蚕桑成绿油油矮肥叶大的桑林，再革新养蚕事业，进展到年育头蚕二蚕两期，使丝质韧而柔和，湖绸与杭缎名闻天下，也始自明末。湖州的殷富，民初有一个普查说：「全国最富的省份推浙江，浙江最富的府县是湖州，湖州是靠南浔鎭的豪富雄夸天下。」富也应该有致富之道，和豪富渊源。浔溪有四狮八象七十二只蹲蹲狗之分，四狮为刘顾张庞四姓，奇怪的是致富的根源，春兰秋菊各有其长，也并不相同。刘以丝致富，顾以当舖起家
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国家园林城市」、「国家环保模范城市」、「中国十大魅力城市」，过去的两年，湖州市在城市建设方面连连夺冠，在全国都出了名。对湖州市民而言，他们实实在在的看见了；城区变大了，家园变美了，生态环境更精彩了，一句话，城市品位提高了。城市品位的提高首先在于城市的定位，湖州城市的定位为山水园林城市。前几年，又在城市发展目标的定位前还加上一句：「最宜人居住和创业的山水园林城市」。城市定位，当然就是城市建设的特色。那湖州建设如何才具有都市意识？才能建设成为很有底蕴且又能
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最享有盛誉的传奇人物之一。在《中央日报》、《世界日报》追大新闻写大文章，报导国共和谈、记录国共两党要人的独家新闻，到美国后创办新闻专栏，写尽两岸三地的风云人物，为促进中美友好和两岸联络立下汗马功劳。他的人生开始与浙江有缘？有什么缘？他熟悉不熟悉我们浙江湖州呢？我满脑子都是问题，可是，冰凌先生忙着介绍我们在美国的行程和需要会见的汉学家、作家和诸多名人，我没办法插进去问他，只好心存疑团，随着车子穿过纽约，向纽黑文市驰去。大约行了两个来小时，车子在纽黑文市郊一家
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余杭，同样都是一天路程，好似一等边三角形。由于我们的目的地在湖州，不必经过杭州，由富阳直接转向西北，穿越莫干山脉的丘陵地区。当部队进入余杭时，虽然是在严冬季节，正巧碰到这一地区发生「天花」疠疫流行。团部立即采取紧急措施，除由衞生队给予我们施种牛痘，并下令除非必要尽量减少与当地民众交往，凡有天花病患的房屋，在屋外都挂上一条红布为记号，以防止我们进入与病患接触。营舍不敷，大伙儿又祇好再一次的露宿街头，比之在古田山区则更加寒冷得多了，所幸中途补给上了棉大衣，否则
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一世英明万古颂莫干山为国家级风景区，全国四大避暑胜地之一，以竹、云、泉三胜和清、静、凉、绿四优而驰名海内外，山上计有两百多幢别墅建筑各具风格，赢得「世界近代建筑博物馆」之美誉。蒋公行馆文物保存完善，许多珍贵的照片，包括政商学及国际知名人士及蒋公与夫人等之生活照片。蒋公与夫人之衣物和居家之设备等都保存良好，使人追忆一代伟人与其不朽的勋业，肃然起敬。莫干山沿途均为浓密的竹林山，资源丰富取之不尽，用之不竭，为造纸工业最大之原料，为德清县最大天然宝藏之一。2.湖州
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高论，深深感觉到本刊应负起编辑「浙江通志」的神圣使命，定下几个纲目，广徴稿件，文笔以通俗为主，并尽量渗入家鄕话，予以注释。固定版面，以便每篇加印若干份，免去排版费，将来装订成册出售。另筹募基金，完此大任。湖州，在前淸是称为府，包含六个县，那就是吴兴、长兴、安吉、孝丰、德淸、武康，民国后废府。但是大家还多叫我们是湖州人。我在民国十八年，离开湖州故鄕吴兴到上海求学。民廿六年高中毕业进大学，暑期中返囘家鄕，没有住在自宅久咏堂里，是住在乌盆巷好友曹子和兄家中，每天一淸早
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诗僧。现任温州市佛敎会会长，江心寺主持。作者徐祥地，平阳人，曾任平阳县文物馆馆长，温州市民俗硏究会、文艺家协会、诗词学会理事。著有《俚讴集》《俚讴外集》及《南雁民间传说》等。摹咏湖州山水清远图 嵇发根读赵子昂《山水淸远图记》深感对吾湖山水「悠然独往，有会于心。」忆少年时所见，试摹咏三阕。调寄忆秦蛾。靑峰错，杜鹃醉了红妆着。红妆着，瀑飞巖壁，万颗珠落。金钟鸣响三千竹，松涛壑底囘声诺。囘声诺，看由来处，小舟横渡。淸流曲，渔歌断网绕街屋。绕街屋，小桥相接，四围莲縠。门前
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