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婺学是也。婺学博大昌明,气象伟然,实足领袖群伦,而进德之勇,更可为吾人师法。玆先述婺学,次永嘉学派、朱子学派、陆子学派、阳明学派、览各派异同,挹其长而屛其短,其益于学术匪细事也。若曰标榜学派,而为相争之的,则斯道之罪人,有心人所当摧陷廓淸者也。一、婺学吕东莱五世祖正献公,著以多识前言往行,以畜德为家学宗旨。擧凡治体之升降,典章之损益,律度轨辙之异同,咸硏几讨论,世称讨论之学,自正献而荥阳公希哲,而大东莱、大中再传、而小东莱,以别于大东莱,故称小东莱,守其家
宗以后,百源(邵雍)濂溪(周敦颐)横渠(张载)明道(程颢)伊川(程颐)诸家学说,风起云涌。浙江则仍恪守胡陈王诸氏之学。后有周行止与许景衡二氏,始开浙东之洛学。比至南北宋之际,胡安国与杨时,更播洛学于东南,浙中从洛学者大盛。南宋时,张栻、吕祖谦、朱熹同德同业,广施敎泽,惜张吕早卒,朱学遂蔚为一代之宗,然浙人并不悉泥于朱学。有从陆象山者,有从吕东莱者,更有从叶水心者,从陈龙川者,皆各有成就。比及宋季,诋毁朱学者讥为伪学,谓「空谈心性,方行矩步,所至设书院、讲道
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