-
無錫東鄕的吳墟，史書記載說法多種。稱吳墟、平墟、梅里平墟的居多；稱故吳墟，讓王故墟的也不少；還有稱泱莾平墟等等。對「吳墟」通常的解釋是：因年代久遠，城郭破壞廢棄。如一九九〇年《文史知識》一文中說：「吳國滅亡之后，太伯城逐漸廢棄，被稱爲故吳墟，故城遺址早已湮沒于地下……」。作者認爲對「吳墟」的解釋，必須把文獻、地理和文物遺跡三者結合爲依據。故此，補充兩種解釋：㈠吳墟、平墟，不是指吳城的廢棄，也不僅是指吳城址所在的一方地，而是指的在建吳城前原有的大片地區，在...
-
读了曹继曾先生「山东庄家杂字浅释」，忆起许多原已遗忘殆尽的鄕土琐事。土音土语土名字，本来就是相沿成习，耳听口传，一代接一代交替下来的。既无共同标准，也无法则可循。一个地方有一个地方的特点，一个区域有一个区域的差异。譬如同是一种水饺，在潍县都叫「扁食」，到昌乐则统称「姑乍」。相距不过三五十里，而其说法迥殊，眞是不可思议。所以对于一个名辞的解释，在甲地看起来很简单，而在乙地可能变成了天书。问题不在文字本身，而是对事物的称谓，各有其流传的特质，杂字一书，以笔者
-
年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方。最古老的原始符号系统与最现代的科学原理竟然相吻合，的确使人不可思议！然而又是千真万确的事实！易道之「经世致用」乃至如此，真可谓「易唯谈天，人神致用」我们今天学习《易经》，自然也应从卦画符号系统入手，再辅之以卦辞，才能渐入佳境。然而，对于初学易者，又谈何容易。陈凯东先生研易多年，久居在《周易》的发祥地——安阳，故对易道神韵多有领悟。其力作《周易志》曾响誉中外。他专为广大读者撰写的普及本《周易浅释》，读之
-
了翁氏六世傳世藏書，指狀之宰相，兩朝帝師，兩入軍機，在中法戰爭，中日甲午戰爭中，主戰派的中堅人物，常熟翁同龢及他的父親翁心存，至第六代子孫翁萬戈收藏的書籍。在四十年代的末期，翁氏傳人，爲了避免珍藏書籍的毀佚，起運抵美國保管。一九八四年在美國組約的中國藝術館，舉辦的中國古籍善本展覽會上，展出了部份翁氏藏書《集韵》《長短經》《會昌一品制集》等『瑤函秘笈』，令參觀者嘆爲觀止，也使世人震驚。一九九七年四月，年已古稀的翁萬戈，由美直抵北京，參觀中國嘉德藝術品公司的...
-
卜筮之书有关。然而，内容则逈不相同！（五）术语浅释1.「」：每一长画，或两短画，皆叫做一。（亦作繇）一长画叫做一阳。两短画叫做一阴。（这和数学上奇数偶数是一朴的，并没有什么玄妙。）如是三个阳组成的。是三个阴组成的。是两个阴，和一个阳组成的。是一个阳，和两个阴组成的。（余可类推）2.「卦」：三个合起算一组，两组重叠，算一卦。如两干重叠叫做乾卦，（）。两坤重叠，叫做坤卦（）。下干上坤，叫做泰卦。下坤上乾，叫做否卦。（否读如丕）下坎上乾，叫做讼卦。（余类推）这样把八组
-
房屋所在地地方法院声请调解，如调解成立，即可取得执行名义。⒍调解或和解不成，可向简易法庭起诉，请求法院判决，惟诉求判决，较耗时、劳神，且多花费，应多斟酌。（详参宁波月刊第四四四期页二十三、二十四，周金芳撰文「法律常识漫谈（一）」）。四、本文法律专词浅释⒈不定期租赁房屋租赁，依法分为定期租赁与不定期租赁，前者租期最长不得逾二十年，期满契约终止，不定期租赁则不定租期，房东要收回租屋，须受土地法第一〇〇条规定限制：⑴出租人（房东）收回自住或重新建筑。⑵承租人（房客
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19