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㈠屈原第一次放逐地——漢北史記屈原本傳的意義非常明顯。在懷王入秦和死秦歸葬以後，屈原被放逐二次，都是在楚襄王時代。第一次焦點顯然與懷王入秦與死秦有關。前面的「旣嫉之，雖放流」的「旣」和「雖」字都有「曾經有過」的意思，就是「曾經嫉妒過他」，「雖曾被放流」。這嫉妒和放流應該互爲因果，「因嫉而放」。嫉恨誰？楚國沒一個人値得屈原嫉妒或嫉恨的。除了一個，那就是勸懷王入秦，又當了令尹的子蘭。因此，這次的被放，就在懷王入關尙未返葬，襄王繼位的不久。最恰當的是襄王元年或...
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石門到懷化是向南走，已經超過了辰溪、溆浦。懷化到溆浦是向東北走，等於是走回頭路。六月十三日早晨，當第一線晨光照進車廂時，朦朧中覺得猛烈的山洞已減少了。粗獷的山崖也減少了。鐵路兩旁祇見許多不及百公尺的紅土小山，繞著密密的梯田往後緩緩地移動。等天全亮，視線很淸楚時，才看出那些小山上的梯田，低的地方有靑綠的水稻（少得可憐）。大部份是一塊接一塊的深綠色的橘園。淡紫色的高山已退得很遠很遠。這裡的山就是農田。梯田可以層層盤繞一直到山頂。站在山下，可以淸楚看到山頂上的...
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的历史增添了光彩。我们理应进一步加强海峡两岸的学术交流，将杨廷理研究推向深入。[1] 本文是二〇〇一年九月十六日我在柳州「海峡两岸杨廷理学术研讨会」上发言提纲的基础上修改而成。此前我对杨廷理知之甚少，在桂林承蒙广西师大闭彦龙先生借阅有关资料，写出发言提纲；会间承蒙刘汉忠先生惠赠编校的《杨廷理诗文集》、林庆元先生惠赠著作《杨廷理传》，在此一并致谢！。[2] 周轩《清宫流放人物》，北京故宫紫禁城出版社一九九三年版，第一二六～一二八页「览罗长麟」条。[3
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盧雅雨撰生祭文名揚寧古塔紀曉嵐肇漏言禍流戌烏魯木盧雅雨山東德州人，名見曾，字抱孫，別號雅雨。康熙年進士，官兩准塩運使，愛才好客，兼輕財好義，以故四方名士多依之，頗極一時之盛。著有雅雨堂叢書，而出塞記最爲出色。與紀文達公曉嵐爲兒女親家。隨園詩話載：「余在李晴州家，見高南阜山人小像，鬚眉奇偉，頗似先大夫，晴州爲言：「山人宰歙縣（安徽徽州）時，人誣以贜，盧抱孫轉運兩淮，菅救甚力，有指爲黨者，兼盧謫戌。故山人詩云：「幾曾連茹茅同拔，却爲除蘭蕙並傷」。盧和云：「不...
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下来，双手捧著脸颊，欲哭无泪，悲痛难休，沉思检讨一宵不曾合眼，始终想不出怀王为什么要这样对待他。东方发白，这正是他平时起床的时候。可是此刻的屈原，他有何颜面再留在郢都？走吧！他拖着疲惫的双腿，有气无力地走向长江码头，搭上逆水行舟的回溯船，经过三天两夜的航程，又回到秭归故鄕。四 流放流放，原是刑罚之一种。舜流共工于幽州：放驩兜于崇山，为「流放」刑罚之创始；后世虽有充军，下放之名，其目的在发配罪人于边远地区，终生不能回到故乡，与六亲九眷团聚。然则忠君爱国的屈原
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一、旧长汀县志[1]流寓卷二十四。载：宋、郑 侠，福清人，熙宁中监安上门，绘流民图以进神宗、为罢新法。王安石既去，吕惠卿见用，侠言安石创法为害，惠卿朋党奸邪，壅蔽聪明，独冯 京敢与安石抗，请黜惠卿，用京为相。惠卿大怒，诬以讪谤。编管于汀。[2]新长汀县志[3]第四册流寓传卷三十二。载：旧志流寓列载郑 侠、朱 熹、熊 纬、周之藩，……诸人。考郑 侠编管汀州，道至太康逮还，旋徙英州，想未至汀也。……经查据所得有关资料记述，郑 侠进流民图及言惠卿等朋党奸邪获罪
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