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古碑珑亭依经塔，尧地曩民徙天涯。水源木本溯大槐，炎黄子孙缅祖家。这是辛相云先生一首缅槐七言诗，明朝洪武永乐年间，是我国庞大的移民于中原，在历史上是组织有计划的一项重大决策。因为这次迁民对巩固明代的封建统治、恢复生产、发展经挤、振兴中原、开发边疆、文化交流，尤其将尧舜遗民勤俭纯朴之风，传播于中原，因此明朝洪洞大槐树处遣民这一历史事实，应充分肯定。据《洪洞县志》记载，明朝时这里是广济寺，为唐贞观二年所建，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客来往不绝，自唐宋以还
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活著宜多回故鄉兩岸開放已十七八年，我雖返鄉多次，和妻陳素卿兩次，帶二兒恆孝兩次，四兒恆信一次。回想起我家人壽命，爹岐伯三十，娘曹香枝六十四，哥安濤六十六，嫂六十二，前妻馬玉娥五十五，馬氏生兒伏慶九個月，陳氏生長子恆忠十八。我今已過八十，幾次回安陽，在東夏寒較多，次是北京安江弟家，曲沃妹保平家僅一次。我五歲喪父，外公舅父因對外甥外孫有恩，我卻沒去山西看外甥，心甚有愧。到武漢看長江和表弟五月先到武漢，看表弟曹慎宗，他兩孫曹凱曹逆濤都已大學畢業，一學機械零件，...
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问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”山西洪洞不仅以苏三轶事闻名全国，更以古槐移民而名扬四海。一棵大槐树，魂系千万代。几个世纪以来，洪洞古大槐树被海内外华夏子孙视为“家”，称作“祖”、看作“根”，成为亿万人心目中的故鄕。洪洞，春秋时称杨侯国。唐宋以来洪洞成为晋南人口最稠密的大县。明朝当局为了巩固边防发展生产，在洪洞城北二里处的大块树下设局驻员，进行了大规模的移民，仅有史记载的移民就有五十多次。当所移之民起程时，依依惜别，不忍
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二〇〇三年八月二十三日，台北市山西同鄕会承省「华夏文明看山西」主办单位之邀请，组团一行十四人，前往参观访问旅游，一连六天，参观了晋中市、楡次、介休、平遥、临汾、洪洞古蹟景点多处。八月二十九日，在阴雨绵绵，寒风凛凛中来到洪洞寻根之旅，在地方鄕亲热情欢迎接待下，走进大槐树园区，首先由地方首长致欢迎同鄕词，并介绍了洪洞地理、风土、人情，参访团鼓掌致谢，随后举行祭祖大典，有鼓乐鞭炮齐鸣，庄严肃穆行礼追念吿成。问我祖先在何处，山西洪洞大槐树在园区导游小姐引导下
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不得不采取以移民垦荒为中心的振兴农业措施。这便产生历史上著名的由官办的以山西洪洞县向冀鲁豫苏皖陕甘等地大量移民的举措。数百年来，无论正史的记载或民间传说，都証明在洪洞县大槐树移民的史实。至今这些地区的多数居民其祖先之原籍，均称来自洪洞大槐树。对此，在民国年间当过洪洞县长的曾广钦在《洪洞古大槐树志》序中曾反复说明其原因。他说山西「表里山河，四境安谧。洪洞密迩尧都，地方富庶甲于他郡，故上令迁徙，酌盈补虚，迁民之时，分派由上」。又说「洪武永乐间，因直鲁豫秦等省受元宋
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问我祖先来何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝」很久很久以前就听过这首老老的民谣，有些儿哀戚，有些儿悲凉。我今日来到山西古老的洪洞，见证了这首民谣的缘起与发展。这首民谣在许多省分一而再的被吟唱着，而这个吟唱的时间已经有六百年了。就民谣传唱的幅面来看，含括了二十多个省，四百多个县，南北纵深五千公里，东西横跨五千五百公里之多，甚至到了东南亚等海外地区。回溯到六百年前，一群唱着这首民谣的晋人，无奈的流着泪，咬著牙，一步一回首的离开了根深情重
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问我祖先来何处？山西洪洞大槐树」多少年来总想到大槐树下祭拜祖先。去年腊月底因儿子意外受伤住进医院，我在北京接到催我快回新疆的家中电话。尽管心急如焚，但仍想着到大槐树处一事，舍弃了北京——乌鲁木齐的直达快车，取道太原再到洪洞，时値腊月廿一日，上午，下车伊始，便询问大槐树在何处？乡人热情以告。现将见闻简介如下：一、大槐树移民的历史背景如今大槐树地址在洪洞县城北，已建成大槐树公园，在公园大门建有牌楼。大槐树最早相传为汉槐，旁边为广济寺，唐、宋以来香客来往甚多
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