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抗日战争期间，笔者随军经豫西，所见之洛阳白马寺「蛙地塔」，登封马鸣寺「半截塔」，及密县超化鎭之「塔尖」，均甚奇特，兹分别记述于后。蛙地塔洛阳东北约十余华里有白马寺，规模宏伟，碑碣林立，为我国著名佛敎胜地之一。寺前稍偏东南方，距寺门约半里处有塔一座。周围皆农田，平坦无阻。塔前有一土台，俨如一般操场中临时用土筑成之司令台，高仅二、三尺，面积约百余平方公尺，陡然望之似无任何特殊，但是，出奇的就在这个平凡的土台上面。当时经导游人介绍后，笔者曾亲自拾一砖块，投掷于
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洛阳伽蓝记载云：白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始，寺在西阳门外三里御道南。帝梦金人，长丈六项背，日月光明，金神号佛，遣使向西域求之，乃得经像马。时白马员经而来，因以为名。位于我国河南省洛阳城内的白马寺，是中国佛敎伽蓝的发祥地。千百年来，迭遭兵燹，毁坏倾圮，这饱经一千多年风霜苦难的神圣古蹟，多亏历朝各代之屡加修葺和维护，方能保存下来。白马寺建筑于东汉明帝永平十一年，传说东汉孝明帝感梦，见一神人，身有日光，疑是天竺之佛，遂遣博士郞中蔡愔、弟子秦景等，出使
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北魏孝文帝迁都洛阳后，大修寺庙，一时伽蓝之盛，甲于天下。后遭永熙之乱（西元五三四），城廓顿成废墟。当时期城太守杨衒之，行役洛阳，感念沧海桑田，世变无常；乃摭拾旧间，追敍遗迹，作洛阳伽蓝记五卷。书中第四卷记白马寺綦详，除敍述建寺经过外，对寺中奇花异物，名僧故实，多所涉及。据他说：白马寺座落于洛阳西阳门外三里（指故城），东汉明帝夜梦金人飞空而至，遂遣郞中蔡谙、博士弟子秦景，前往天竺寻访佛法，摩腾与竺法兰二僧适以白马驮经而来，于是创建此寺。寺中存有腾译四十二
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树前祈祷禳灾。又如三殿前之旋柏，树干旋生，而世人则认为关公自被封为「三界伏魔大帝」后，每当其出界降魔时，即乘白气旋转升天，久之，白气变成柏树，并旋转而生，苍翠可爱。吾人游览其中，则别有一番诗情画意。现今关林经修葺一新，其左右两廊，则近辟为「洛阳古代艺术馆」，而陈列多件当地出过之历代艺术珍品及碑刻墓志，琳瑯满目，美不胜收。其西廊中陈有一件我乡（彭婆）出土之珍品，精美可爱，吾驻足观之，良久不忍离去也。六、白马寺吾等游毕关林后，则仍宿洛阳璇宫宾馆。翌晨九时许，吾等
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空荡荡的亭榭殿阁，几个没精打彩的出家人，似乎很难从他们的身上，找出一些昔日少林的雄风及光彩。往后的几天，我们游览了洛阳城东的白马寺，那是佛敎传入中国的第一座寺院，为了纪念白马驮经的劳绩，因而命名为白马寺，白马不只是驮回了佛经，还驮回了葡萄及石榴的种子，经过悉心培植，葡萄颗粒硕大如枣，汁多味甘，沁人心脾；石榴花开则洁白如雪，结实特大，晶莹如玉，中原一带有「白马石榴，一实値牛」的俗谚，可知其价値是如何的不凡了。伊阙龙门在洛阳城南二十五里，两山夹峙，伊水中
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看到的龙门石窟大小佛像，或头面残缺，或肢体不全，都被不肖之徒盗卖给洋人，眞是使人伤心惨目！③白马寺，寺在今洛阳城东二十里，创建于东汉明帝永平十年。是我国最早的佛寺。传说明帝梦见佛陀，于是命蔡愔、秦景等十二人远使印度取经，行至大月氏，遇见印僧摄摩腾、竺法兰携四十二章经和佛像东来，蔡愔就同二僧使白马駄着经像返回洛阳。明帝感念白马駄经之功，于是在都城之西建寺名白马寺。摄竺二僧圆寂后，都葬于该寺淸凉台之入口处。现在还有石砌圆顶之墓。现在的白马寺，全部殿宇都是明淸重建
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古都洛阳以众多之名胜古蹟而名闻中外，其重要者计有龙门石窟、白马寺、关林、白园、光武帝陵、二程墓、范文正公墓及少林寺等。此等胜蹟，或宝塔高耸，殿阁峥嵘；或庙筑山巓，铁瓦碧顶；或香火旺盛，紫烟缭绕。吾人观之，不仅能兴思古之幽情，且能藉以领略九朝（计有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐等，有诗咏之曰：「周公营洛平王迁，东汉光武曹魏沿，西晋司马拓拔魏，隋朝炀帝唐昭宣，朱温称梁与后唐，九朝都会不虚传。）古都当年之雄姿倩影。余之故鄕虽为洛阳，但以早年
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