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凡地方俗语，多产生于一般日常接触之事物，或与地方掌故有关者，广东亦然。兹就随忆取及，略加注释，以资解頣，并为外省朋友提供了解广东俗语之一助。歇后语类「鸡食放光虫」—心知肚明粤省有一种「放光虫」，体质发光，鸡见之，即啄食。故云。按：此与外省谚语所谓「哑巴吃汤团—肚里有数」，义相近也。「吹熄灯笼买火枝」—明体贴灯笼，火枝，皆为夜行照明之工具，火枝，即火炬，以竹为之，放称「火枝」。此「吹熄」，系指用口吹，不是风吹，喩对朋友之有意照拂也。「纸扎老虎」—得棚牙「棚
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本刊第八期刊出「订正『七言杂字』注释」，深得读者好评。咸认处今日人情浇薄、名利挂帅、动乱频仍、惴惴难安的社会，我客家人勤俭朴实、忠义爱国、刻苦耐劳、无怨无尤的精神，显得特别难能可贵。但由于当时付印仓卒，致其中词语，有需注释而被遗漏的，有已注释而不够详尽的，且有部分客家特有的词语，因怕冗琐而未明引「光绪嘉应州志卷七方言」（以下简称「州志」）之文字，殊感遗憾。爰特予以补注，以期更吻合客家语源而易于了解，兼飨同好而收推广流传之效。现依原文词语先后顺序编号注释
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查本刊第八期刊出【订正『七言杂字』注释】第十六点，似仍有错误，特言明之以作参考，请乡贤指正之。十六点：休圹。亦可解作废弃不用之坟墓地，内无骸骨也。坟墓冢则内有骸骨之地也。
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拜太公：義爲祭祖，包括春祭、掃墓在祖墓前擧行；春秋二祭在宗祠或祖祠行之。男子參加，女子不與。分豬肉：祭祖後按胙簿唱名分發祭品，通常爲白肉兼燒肉，人丁不衆的近祖，間有加上鷄肉，稱爲鷄燒白。其經費來自蒸（祖）嘗。胙簿：乃同族（系）現在男性的子孫名册。其以出生之先後爲序。八十歲以上得四份，七十歲以上爲三份，六十歲以上是二份，通稱爲父老；五十九歲以下分一份。成丁：男子屆十六歲在祠堂掛字，表示從此負完全責任變爲成人之謂。字橫書於長方形的紅紙之上，如：（注：㈠）（注...
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續二十五卷第一期輓 國父聯高魁云輓聯由立法、行政而考試，三度任艱難。有守有為，盤錯自能彰利器。兼學問、道德與文章，畢生崇民主，善繼善述，勳華先足作先勞。高聯所稱「盤錯」是「盤根錯節」之簡稱，以樹根彎曲，木節交錯，比喩事情之複雜困難。後漢書虞詡傳：「不過槃根錯節，何以別利器乎？」今通用「盤根錯節。」徐傅霖輓楊永泰聯大智若愚，大巧若拙，豈無故而云耶？回想卅載交情，語重心長，曾勸君鋒鋩稍斂。以香自焚，以明自煎，信有才足累矣。痛念萬方多難，人亡國瘁，不知我涕淚何...
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说明此系康有为先生，于一九一一年，自日本赠其儿康同籛，亲笔书写的五言排律诗。诗中道出了康有为「五十子生初」的喜悦心情，赞扬其儿聪慧过人，三岁便能「诵我诗三十，知人数百余」。于是出于爱子之心，在日本用航空「飞行寄汽车」给同籛玩耍。康先生以五言排律作家书，书写工整，内涵丰富，措词严谨，描写风趣，展现一位维新先驱，步入晚年的精神生活，从中可以看出学者的博学多才，文思泉涌，艺书精湛。谨标点注释如左：籛儿吾所爱，五十子生初。风骨凝端秀，神明得静舒。嘉名与延寿，佳气
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之通俗文字注解，以助读者了解而增阅览之兴趣。至于「加版」结尾八句及「九竹」、「十三风」原注，则附录于后，以存其真，并供有意增补之乡贤参考。订正「七言杂字」注释壹贰参肆伍陆柒，捌玖拾百千万亿。厘毫丝忽斤两秤，石斗升合勺抄撮。注：数目与量词。重量单位以十六两为一斤。两以下的钱、分、厘、毫、丝、忽。和容积单位的石（担同声）、斗、升、合、勺、抄、撮。都是十进位。粜籴买卖估找换，长短阔狭寸尺丈。算盘厘戥天平兑，大颗丝锭散番钱。高低贵贱随时价，现钱赊账总一般。平常顶上
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