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记忆数字及时令的变化。③萤火虫，夜夜红，飞到东来飞到西。好像一盏小灯笼。这是夏季夜间，乘风凉时，唱的儿歌。④一箩麦，两箩麦，三箩打荞麦。辟拍，辟拍，辟辟拍。这是两小孩用手掌互拍作游戯，同时唱的儿歌。以上四则彦语。曾刊见于杨家骆：中国文学百科全书第一册。但字句略有不同；而且并没有注解及任何说明。但刊见于该书第一叶上，足见其重视的程度，颇出于我的意外，使我惊奇。⑤月光茫茫，囡来望娘。娘吃块心头肉！爹爹一枝花。哥哥前厅吃酒，后厅戏。妹妹到嫂嫂房里去嬉戏，嫂嫂锁笼锁
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暑假中結伴回鄕探親，久別的故鄕，歷經四十多年的隔離，廬舍全非，但鄕音仍濃。有一天，在大營大哥家中圍坐，忽聞外面大喊：「佬佬（音ㄌㄠ）跑啦！佬佬跑啦！」乍聽之下，楞住了，不知所指。俄而悟出了，原來是「猪跑啦」，相與大笑。由此引發了對家鄕字詞的興致，大家爭著想生僻的變音字詞，當時便蒐集了一些，返台後，又繼續找尋，幷予採證，遍查字典和辭書，有的字有考據，有的字找不到，茲將所蒐集的字，以注音符號的先後順序彙註起來，奉獻給豐縣文獻作紀念，並就教於鄕親們。—（鄕音爲...
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「黃曆」是我國民間流傳甚廣的一本起居指引。根據出版商的估計，黃曆發行每年約有三十萬本的市場容量，讀者則超過一千萬人。由於黃曆上所使用的專用語甚多，一般人多不能完全通解其意，如「醞釀」意指發酵食品，如陳酒、醬油等。為了方便讀者，本刋特將這些專用語解釋於后，供大家參考：（本文載自「香火」雜誌第二期）祭祀：指祠堂之祭祀、卽拜祭祖先或廟寺的祭拜，拜神明等事。祈福：祈求神明降福或設醮還願之事。求嗣：指向神明祈求後嗣（子孫）之意。開光：神佛像塑成後，供奉上位之事。塑...
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活到老学到老，由不知而求知，所以「困而知之」不更是一种乐趣吗？我们不妨试试先从孔子的十翼，易传系辞读起，然后再及于经文、图书方面研读，由浅入深或许较易入门吧。因系辞较浅显，文章优美，四六字句子像读诗赋般朗朗上口，更有一番情趣，其哲理深入浅出，颇能引人入胜。请看：系辞上传 第一章 朱子注解天尊地卑，乾坤定矣；天地者，阴阳形象之实体。乾坤者，易中纯阴阳之卦名也。卑高以陈，贵贱位矣，卑高者，天地为物上下之位。贵贱者，易中卦爻上下之位矣。动静有常，刚柔断矣；动者，阳之常，静
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为难养也，近之则不孙，远之则怨。（阳货篇）。【训诂「近」读去声，动词。「孙」、今作「逊」。「远」读去声，动词。】【今诠】本章书历来有数种不同解释，总括起来，不外左列两点：一、据王天恨先生注解说：「独有那没有知识的妇女和奴仆，算是最难抚养了。亲近他一些，就要不逊顺，疏远他一些，又要怨恨起来。」并在章旨中说：「这章书，是孔子言驾御臣妾不易的道理。」（见王天恨四书的话句解——阳货篇。）二、刘氏正义：「小人」，仆役也。「养」，犹待也。近人蒋伯潜先生的注解亦说：「女子
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——用柳條編成的一種用來盛糧食的容器叫笆斗子。——屎、糞便，多用於小兒語，如：㞎㞎、屙㞎㞎。——①一種用牛馬拉著走的木製帶鐵齒的農具，用它在犁過的田裡弄碎土塊。②用䎱弄碎土塊後，再䎱一遍，使田地平坦。——用秫楷織成的帘子叫箔。——用箕顛動米糧，揚去糠秕和灰塵叫簸。如：簸箕。——上衣、長袍、裙子等最下邊的部分，叫下襬、底襬。——鞋的兩邊側面部分，也作「幫」、「縍」，如：鞋䩷。——形容跳動或爆裂的聲音，如：心裡嘣嘣直跳。——原指清末發行的無孔小銅幣，今泛指小...
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息，尤以所用口语和提及事物，非仅本人非常了解而且也时常见到，故倍感亲切。笔者在此短文中，不拟再加评论，仅就本人见及「广雅公司」出版之此书，再予校正、注解。因栾星先生对此书虽用十年之力详加校勘，在排印时仍有疏失，故重加校、注，除供读者参考、指敎外，并盼广雅公司再版时，对错印处能以更正。为求行文便利，只注明原书页数，不提及行数。五页中谭字误为「译」字。十五页「对说客到」，为「就说客到」之误。二十页注释中将「方命」注为「遵命」，系「违命」之误。四十二页有「眞正龙跳虎卧
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三 语译：晋简文帝邀请王文度和范荣期，范年龄大而官小，王年龄小而官大。正要应邀前往，两人又互相推让，既久，王便在范后。王便对范说：「播扬谷子，糠粃总是飘在前面。范荣期说：「用水淘米，沙砾总是落在后面。」四 讨论1.这是一篇合叙文。将两人的身分、举止、言行并述之。2.示现法：「将前…王遂后」，描写二人举止如在目前。3.镶嵌法：「簸之扬之」…增之字后，语文舒缓，语意增强。4.譬喻法：「穅秕在前」…嘲弄范荣期在前。5.对偶句：「范年大而位小，王年小而位大。」句子
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言詩者必首三百篇，三百篇首國風，國風首關雎，乃開始關關雎鳩一句，卽爲毛公誤解。誤解維何，卽毛傳『關關和聲也』是。余意關關何以爲和聲，毛語殊無根據。且關關疊宇，全經僅此一見，他經亦無之，漢後詞章徵用亦稀，僅華陽國志關關黃鳥一見，甚屬可疑。大凡毛公訓詁，多本爾雅，往往詩雅本字，假字互出，宗毛者申明之，義乃溝通。獨此關關，不知是何詁聲兩字所通假，而疑滋甚。古書無可參證，於是就本經文法求之，而得其通例。按詩經說鳥，不外說鳥之聲音，與鳥之狀態。乃恍然關關二字，爲禽...
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同安梵天寺鐘樓一楹聯云：「鐘敲古剎聞三界，樓擁輪山攬大千。」有人對此提出議論：其一，上聯在語法上講不通；其二，「攬」似「覽」之誤；其三，「聞三界」、「攬大千」，言過其實。以我之見，不以爲然。「鐘敲古剎聞三界」，照字面上看，似不好解釋。如果把「古剎」放到「鐘敲」的前面，就順當了。可是這樣一改，就不符聲律——「古剎鐘敲聞三界（仄仄平平平平仄）」；而且也失去以「鐘」字作爲聯冠。這顯然是作者有心把詞序顚倒的。同時，此亦無可非議。因爲對聯在短短十多字中，旣要上下聯...
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