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  • 文章唐代玄奘大師與其唯識論

    来源期刊：《中原文獻》第21卷 第3期　 作者：黃公偉　出版时间：1989-07-01
    关键字： 玄奘 取经 唯识论 法相学 人物贡献

    （Matka），总标别释者为「优婆提舍」，余门名为「顺正理论」。⑴法相唯识之起源与小乘唯识论 法相学系之唯识学，始自佛世上座部大目犍连（Mahamon-dgal-yayana）所称二比丘的「互相发问，应答无滞」。如舍利弗「阿毗昙」的「问分」，说一切有部「法蕴足论」的分别论。此种论风传入中国即所谓「四众共集」。亦即讲经法会的「支许讨论」。最早的阿毗达摩论师当佛世领导比丘化洽一方者，即有舍利弗（sariptra）智慧第一，大目犍连，神通第一，大拘稀罗

  • 文章相学国手袁天纲

    来源期刊：《四川文献》 第137期　 作者：陳祚龍　出版时间：1974-01-01
    关键字： 袁天罡 相学家 成都 《相色发面图看吉凶厄法》

    学堂宽博，必得亲纠察之官，以文藻见知。谓珪曰：公三亭成就，天地相临，从今十年已外，必得五品要职。谓挺曰：公面似大兽之面，交友极诚，必得士友擕接，初为武职。其后，复谓淹等曰：二十年外，终恐三贤同被责黜，暂去即还。于是淹寻迁侍御史，武德中，为天策府兵曹，文学馆学士。珪为太子中允。挺在隋末；即与隐太子友善，后经引以为左卫率。至武德六年，俱配流隽州（今西昌县治）。淹等至益州，见天纲曰：公洛邑之言，则信矣！未知今日之后何如？天纲曰：公等骨法大胜往时，终当俱受荣贵。至九

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