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  • 文章法相辞典

    来源期刊：《四川文献》 第15期　 作者：鄭秀卿　出版时间：1963-11-01
    关键字： 朱芾煌 法相辞典 佛学

    江津朱芾煌先生所著「老子述记一书，余已记述其概要。朱先生之另一重要著作，实为法相辞典。本书达二百六十余万言，于民国二十三年开始撰述，二十六年四月完成，二十八年由商务印书馆装订为四巨册出版。朱先生撰述本书，系鉴于一般佛学辞典多有缺点。他说：「佛学辞典之属，世间编者众矣；奚为不惮烦劳，复有法相辞典之集耶？曰：辞典之集，为便释经。彼于释经，为用盖鲜。故须更作。彼诸辞典，何故不可据以释经耶？曰：彼有十失，是故不可据以释经。何等为十？曰：彼诸辞典，泛载俗名者多；唯

  • 文章唐代玄奘大師與其唯識論

    来源期刊：《中原文獻》第21卷 第3期　 作者：黃公偉　出版时间：1989-07-01
    关键字： 玄奘 取经 唯识论 法相学 人物贡献

    一、前言佛法（Buddhism）兴自天竺（印度）而大成于中华。其间，经后汉魏晋之「输入期」，六朝之「译经期」，古德名师来华弘法，高僧圣徒西行求道者，不可胜述。惟前秦鸠摩罗什（Kumarajiva）首以般若思想择于中土，初唐玄奘法师继以法相学理移植华夏，开中国佛法亘古未有之盛业，先后嫓美。据「高僧续传」及「三藏法师传」所载，隋唐之际中国佛法，由六朝之佛道交融，进而为圣敎之建设。当时十方大德，沙门四众，羣起为续前代之译著，致力于佛法体性之宣扬。蔚为一代之学

  • 文章指數南山勝蹟知多少（二）

    来源期刊：《浙江月刊》第9卷 第5期　 作者：藍守仁　出版时间：1977-05-06
    关键字： 名胜古迹 玉岑山 赤山 惠因寺 法相律寺

    祭奠，兼进金塔探瞰。朝廷受之，则以贪示外夷，计构纷然，朝贡踵接，夷使所至，图画山川，购买书籍，不惟中国受疲，而边防亦疎，乞却金塔勿受，绝其来意。」神宗从之。宁宗书「华严经阁」，理宗书「易庵」。元延祐四年，高丽藩王奉诏进香，繙经于此。至正末毁。明初重葺，俗称高丽寺，础石精工，藏轮宏伟，两山所无。法相律寺：在惠因寺北，即俗称长耳相，后唐时，有高僧行修，号法眞，年十三，进具遍参诸方，得法于云峯存公。生有异相，耳长九寸，上过于顶，下可结颐，号长耳和尙。天成二年，自

  • 文章臺灣民间的觀音信仰

    来源期刊：《中原文獻》第46卷 第2期　 作者：高雙印　出版时间：2014-04-01
    关键字： 台湾 法相 妈祖 观音信仰 艋舺龙山寺

    寺庙的密度甚高，所谓「无庙不成庄」。根据民国七十年（西元一九八一年）台湾寺庙的调查统计，登记有案，奉祀观音为主神的寺庙便有五七二座，比五一四座的妈祖庙还要多，至于未登记或列为其他寺庙为配神、从神及家户奉祀者，则难以估计，可见观音信仰在台湾民间的普遍性。三、台湾民间观音的道场与法相：台湾民间观音的道场遍布市街、山野与家庭，概分为观音亭、巖仔、斋堂三大类。观音亭是建于人口密集城镇市街中较具规模的庙、寺、宫，是该社区的信仰中心，也是集会商贸的场所。巖仔是建于山脚、山腰

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