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笔者此番返鄕探亲顺道到杭州游览一趟。西湖确是値得流连的地方，风景之美不用我哓舌，围绕在西湖四周的古迹神话，亦是千古传诵。其中白蛇与许仙的一段绯恻凄宛故事，虽家喩户晓，但我们在听完所有的白蛇传故事之后，一致都同情那位多情的蛇精白娘子；而痛恨那个多管闲事的法海和尚。一个出家人为什一定要苦苦的拆散人家美满姻缘？未免太敎人无法容忍这个被现代人视为为「妨害家庭」的罪孽！其中一定有什么过节吧。笔者就是在此番杭州之游的时日，得到一本「西湖民间故事」的书。其中详述出此中
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想不到在府上寻得，这也孽畜等的厄运已到，难逃天谴。」许仙听这胖僧的话，不着边际，心中非常怀疑，因问：「师父上下？」胖僧说：「贫僧法海，特由鎭江金山追踪至此，尊夫人是峨嵋金顶的一条白蛇精，化形到此，与先生有一段姻缘，先生不信，可在端午黎明，请尊夫人多飮雄黄酒，先生必有所见。这是先生性命攸关的日子，愿你好自为之。」说罢，即吿辞而去。这法海和尙原是一名武官，以前曾任北京右军都督同知，是奸宦刘瑾的羽党，后来得罪朝廷，割职为民，就在大云寺削发为僧，因为凶酒狎妓，被方丈
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家喻户晓的白蛇故事，但很少有人知道白蛇素贞是一个无怨无悔的为爱情殉道者，她一心一意的帮助许仙经商、生子、功成名就继承香火后，才修成正果，重返天庭，可惜功败垂成，实是一件令人可惜的事。白蛇传的故事，人们只知道白蛇素贞与青蛇小青，在杭州西湖与许仙相遇借伞而认识，不久结成夫妻，至白蛇素贞被法海和尚收入钵内送往杭州西湖雷峰塔止，其间曲折离奇的事，很少有人知道白蛇为何千里迢迢赶来杭州，当然为了报许仙救命之恩而来，一条白蛇一诺千金，有情有义，勇往直前，百折不回，比人
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可就美多了。岸上堤上更是遍地杨柳，千万条柳丝垂荡在湖面上，迷濛着一片绿意，偏偏在大虹桥过后的湖心里有一堆芦苇，芦花开时，绿色的湖上，一团雪白，可眞雅绝。沿湖的园林，古迹很多，如梅花岭，小金山，徐园，法海寺，五亭桥，平山堂等等。梅花岭有明末死守扬州的史阁部可法的祠堂和衣冠冢。丹心寒梅，永耀千古。记得在我童年时，梅花岭上连一颗梅花也没有了，据说一岭梅花毁于兵刼。直到抗战前，先父邀约鄕贤重整故鄕风景、才又在岭上遍植起红梅白梅，不知经过这番红刼，岭上梅花还无恙否
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新河山草木增辉，瞻旧日弓刀，水殿空明式灵爽。」「我愧此邦民牧，与诸父老湖天把酒，听夕阳箫鼓，画船来去说英雄。」据笔者表兄汪静斋曾指说此联系由县府幕僚某为县长撰词暗以上联首句中「人豪」之「豪」字下半为豕，下联首句中「民牧」之「牧」字边旁为牛，讥讽一为豕一为牛耳。五亭桥畔访名刹，别样浮屠金顶夸；彻夜中元游画舫，盂兰盆会放荷花。按访名刹是指往游法海寺而言。寺内有一喇嘛塔，据传塔顶原为金制被盗换，但仍金光夺目。年年中元节在画舫中放燄口，将盂兰盆会擧行于湖中，通宵达旦
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静斋曾指说此联系由县府幕僚某为县长撰词暗以上联首句中「人豪」之「豪」字下半为豕，下联首句中「民牧」之「牧」字边旁为牛，讥讽一为豕一为牛耳。五亭桥畔访名杀，别样浮屠金顶夸；彻夜中元游画舫，盂兰盆会放荷花。按访名杀是指往游法海寺而言。寺内有一喇嘛塔，据传塔顶原为金制被盗换，但仍金光夺目。年年中元节在画舫中放燄口，将盂兰盆会擧行于湖中，通宵达旦。游人用红绿纸预制荷花灯若干在舟中远近施放，倒影水中，红绿摇曳不定，飘飘荡荡，蔚成奇观，此即拙作前诗中有谓「满湖灯影漾红
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江心的金山，到淸代末年，由于江沙污塞，地形变化，已与陆地连接，可通车马。赵文诗中所说的「淮海西来三百里，大江中涌一孤峯」的情景，已不复见，今天游金山的人已不必买舟鼓棹，只需循陆而行，所以当年白娘娘与法海和尙鬪法，水漫金山的场面，便无法想像了。金山顶有一寺，建于六朝，旧名「泽心寺」。梁天监四年，宝志禅师在此修水陆道场，梁武帝曾亲临主持。宋祥符五年改名「龙游寺」，到天禧五年仍称「金山」，政和四年又改称「神霄玉淸万寿宫」。淸康熙南巡到此，赐名「江天寺」，并御题
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的名胜地，记得在幼时，我就爱听祖父讲水漫金山，法海和尙收伏百蛇精的传奇故事，和巾帼英雄梁红玉的亲执桴鼓，低抗金兵，使敌人不得逞的历史故事，因此，我迫不及待地往那向往的胜地去探访。寺在离鎭江西火车站不远，金山路上垂柳成荫，秧田连绵，农舍鳞次栉比，一派富庶的田园风光◦跨进「江天禅寺」的山门，道貌然然的四大金刚，分列二侧，「笑开天下古今愁」的弥勒佛，引导着每个游客，无比舒坦地登上逐步增高的寺院。大雄宝殿是金山的精华，雕梁画栋，建设宏伟，十八罗汉堆叠得辉煌夺目，佛身全系
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