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徐同鄕方龄，河南省获嘉县人，于民国三十八年随其伯父现任国大代表徐志中鄕长追随政府来台，四十四年自宜兰中学高中毕业后，考入中央警官学校正科第廿四期。由于他对法律之偏爱，为求对法学能有更深一层之硏究，又考入国立中兴大学法商学院法律学系，毕业后即进入司法界工作，先后曾服务于司法行政部，台湾高等法院及台北地方法院。在六十六年十月，曾奉司法行政部核派，赴中美之瓜地马拉参加由该国主办之「第十四届拉丁国际公证大会」，大会在该国首都瓜地马拉市擧行，列席之国家有三十九国
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不该只判罚金。」释之囘奏：「法律为皇帝和人民所共守，依法该判罚金，就判罚金；若随意加重，就会在人民心目中失去信用。廷尉乃全国司法人员表率，法律之前，人人平等，判稍不平，势必羣起效尤。这样一来，人民就会不知如何是好了！」文帝听后说：「你判得公平，就定案吧！」（参考史记张释之传及汉书张释之传）
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的情操：潜昭兄于完成大学敎育之后，负笈日本考入明治大学深造，主修法律，进修期间努力奋发成绩优异，通过各种考试，终于获得法学博士学位，明治大学以极为优厚的待遇及地位聘请留校服务，惟为其坚辞而未就任毅然返国，他曾吿称：学业既已完成当然囘到自己的国家服务！这是多么有力而感人的一句话！囘国之后除执行律师业务外，并先后在东吴、淡江、中兴、辅仁各大学担任敎席，多年来以将其所学贡献给自己的国家和社会，写到这里不禁使我想起有许多留学生，于学成之后想尽办法留在当地，相较之下眞
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的是全民的权利。在这个大前提下，子产对良民敎之以礼，待之以礼，而对莠民则晓之以法，绳之侍法。所以，子产施政，礼法并重，甚至可以说，他以法律来维系礼敎于不坠。孔子对子产这种作风，非但不以为忤，反而称他为君子。孔子曾对公冶长说：「子产有君子之道匹焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。」惠者，恩也，利益也。义者，宜也，适当也。照字面解释，「养民也惠」就是以恩惠来养育人民，在较深的层次上，当指政府以物质建设与心理建设为全国人民创造一个安和乐利的社会，使大家
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寻、贪金之最，难以估算，亦是台湾的一项奇蹟啊！如果他们夫妻二人贪婪成性，有本领攫取，能否将万里长城搬回他家珍藏？案发至今，逾越三年，国家和民众跟着要付出多少代价？任其硬拗对抗法律，在漫长的时日中，经特侦组、检调侦查终结在案，布告社会大众周知：铁证如山，就连彼之儿女、（媳）亲属、友人，均已自动招认，所犯律条罪证属实，而和本案相关人士，指证历历、条条款款，罪证确凿。尤以民九十七年五月二十日，总统选举，彼党遭人民唾弃败选后，陈水扁自知所作所为，法网难逃，于是发出
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每年进入「敎孝月」的四月，总见几篇关于「孝」的文章，强调「孝」的含义；然则，社会上，经常有不孝的子、女，打骂父母。视父母为多余人物，不愿负担生活费用者，大有人在！愚意：与其喊口号、订敎条，不如制订一条必须遵守的「孝」的法律：「强迫子女，奉养父母」。最近知道：新加坡有个硏究老人问题的委员会，建议以法律强迫子女，奉养父母；不过，该委员会在一项报告中，具有弹性说：「假使年老双亲，在子女年幼需要照顾，而未尽照顾之责，法院有权免除子女全部，或部分奉养父母的责任
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武安县冯岱将军，号永民，现年五十八岁，毕业于北平朝阳大学法学院法律系，抗战期中，冯同鄕报国心切，毅然响应靑年从军运动，放弃学业，投效靑年军二〇一师，复参加新一军远征缅甸。卅五年退伍返囘朝大，卅七年于朝大毕业又返囘军中，担任军法职务。部队转进来台，冯同鄕曾先后任职金门防衞司令部军法组长，陆军供应司令部军法室主任，国防部军法局检查处长，陆军总司令部军法处少将处长等职务。公正廉明，屡获上级嘉奖。本年元月一日，在陆总军法处长任上退役，但仍兼政战学校法律系敎授。为
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河南为古代之中州，开封为历代之古都，世出巨公，更多硕儒，盖钟灵毓秀之地也。立法委员周公树声，开封人氏，年高德劭，声望崇隆，为当今我国文艺界领导者。公生于民国前二十三年，其时为逊淸光绪十五年己丑，正値慈禧太后专权之日，国人深恶淸廷之腐败，公思革新政治，毅然考入河南法政学堂，专攻法律。法政学堂为河南大学之前身，乃豫省最高学府，省籍名士，多出身其门。公毕业后，应司法官考试，获登榜首，以力行法治为职志，远近父老咸相赞曰：公果如其名也，可为司法界树其风声矣。越二年
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㈠简历富伯平，名维骥，东北沈阳市人。北京大学法律系毕业。曾任行政院组长、行政督察专员、国大代表、并执行律师职务，人皆称之为名律师。民国廿五六年间，曾任河南省第八区行政督察专员兼保安司令时，我当时奉调八区确山县县长，有长官部属关系。对其立身处世，治事作风，具有深刻印象，极为钦敬；因而每一念及，辄不胜怀念与追思之感。㈡事例兹择要略述于后⒈我第一次拜谒富专员伯公之际，因我在罗山县长任内之强硬作风，富专员已有所耳闻，而富专员伯公励精图治，雷厉风行之作风，我也深为
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