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第五通广棪教授：得悉香旧仙逝，然人生如是，幸得文友如 教授等为之集遗著，能载道淑世之文流传于世，应是善法因缘。文字工整，尽情至理，甚佳！甚佳！谨覆，即颂研安晓云合十 五、一日再者，已嘱仁眷数次致电香港请 选堂教授六、七月间来台，最好六月。云拟日间去函请驾。因前时来台劝我对《文心雕龙》 一书事，今已所长开讲矣。此函所言之「香旧仙逝」，乃指我在香港之老师王韶生教授。法师在香港时与王教授是故交。韶生师逝世于八十七年（一九九八）三月十一日，享年九十五
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韶光易逝，晓云法师离开人寰圆寂将届二载。在此七百多天的日子中，其音容懿范仍常萦绕脑际，久久不能忘怀。回思法师在世时对我的提携与教诲，其深恩除须感谢外，尤应予以永志，至其间情事则有多足记者。犹忆华梵大学初办东方人文思想研究所时，蒙所长苏莹辉教授推荐来所任教。民国八十一年（一九九二）十二月下旬，我承命从香港赴台北，谒见法师于本校华梵堂。首次晤面，法师亲手交给我两张专任副教授聘书，一张属东研所，另一属中文系。言谈间，法师问及我是否愿意兼中文系主任，留台协办创系
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六年前，台北市太极艺廊的主持人曾丽淑，邀请晓云法师个展，她几次婉拒，并且表示：自从二十七年前出家，全心献给佛法，没有「自我」，已发愿不擧行个展。六年来，曾丽淑以「小弟子」身份，一再说服，晓云法师终于答应展出禅画；但以不违背誓愿，要求弟子作品也参展。晓云法师现在太极艺廊展出的作品，包括出家前后的时期。『与道交时心绝念，从缘感处物通灵』，此画描写一道士在山中盘坐，松树亭立，云淸风正。『妙法之华，妙行之人』，则以出泥不染的莲花为主题。晓云法师所作「与道交时心绝
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華僧大尊長普淨上師，發願興建普門報恩寺，其建造格調，純仿照我國大叢林寺圖案，規模宏大，巍峨壯觀，不僅寶座莊麗，且雕樑畫棟，均具表現我國文化傳統，夙植德本，開我華夏在海外崇高宗夙，誠爲華宗最具規模之弘法道場，莊嚴聖地，深爲世人所欽崇，亦我國人所敬仰。普淨上師傳略上師生於光緖廿八年間，祖籍廣東揭陽，俗姓黃，早失怙，慈母張太夫人育誨之，太夫人正信佛敎，持素受齋，上師之於佛法，得自太夫人者，蓋非淺少。少年飽讀古代線裝書，壯歲從戎，轉戰長江南北，官拜參謀，因厭惡鐵...
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年高德韶之晓云法师去年乃其九秩嵩寿，华梵大学出版有《晓云导师九秩嵩寿祝嘏文集》。其书封面底页处印制有一篇，其文云：广东南海人，曾师岭南派画祖高剑父，画艺精湛，被誉为「岭南女画杰」。早年旅迹遍及东南亚、欧美各国，曾在印度泰戈尔大学任教。投止天台宗倓虚大师座下后，发愿一生奉献教育，尝言道：「我的生命与教育是一体的，它将陪伴我到生命的最后一天。」受张其昀创办人之请，来台任教文化大学十七年，创办莲华学佛园、华梵佛学研究所，及中国佛教史上第一所佛教大学—华梵大学
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曉雲導師以九十四遐齡了盡塵緣，於民國九十三年十月十五日（農曆九月初二）圓寂，天地同哀。導師對世人之貢獻，殊令人永懷而無限追思。記得我第一次謁見曉雲導師，應在民國八十一年十二月二十八日下午。那時華梵工學院正準備加增文學院，開設東方人文思想研究所與中文系，校名改稱華梵人文科技學院。那天，我蒙蘇瑩輝教授引薦，計畫從香港來臺，任教華梵。在蘇教授陪同下，乘校方派出的專車，抵華梵堂與導師會晤。第一眼印象，導師甚爲慈祥，滿臉笑容，而雙目則炯炯有神，充滿睿智。那天主賓相...
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作者孫劍鋒先生，係陸軍軍官學校十五期工兵科畢業，曾任工兵團上校團長，自軍中退役後考入國立台灣大學歷史系就讀，畢業後擔任台北市立成功高中教師，教授歷史及三民主義課程，深受學生喜愛和尊敬。屆齡退休後自研電腦及佛學，現年已八旬，篤信佛教，二十年來從無看病紀錄。其對佛學研究有獨特心得，著有「六祖壇經箋註」等七種佛理典籍。孫先生現僑居美國洛杉磯，應本社之請，特撰寫本文，以饗讀者。
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一千多名佛敎信徙，日前在台北县石碇鄕大仑，参加台湾第一所佛敎学院—华梵工学院的破土仪式。动土典礼隆重擧行仪式是由华梵工学院的创办人晓云法师主持，总统府资政余俊贤拈香，监察院长黄尊秋，立法委员孙胜治，世界佛敎僧伽会会长■圣法师，中国佛敎会理事长悟明法师，台北县长林丰正，立法委员李宗仁等，各在预定筹建的校门口，综合敎室、办公大楼及文物馆址上分别破土。在动土典礼上有创办人晓云法师致词，佛敎界长老代表致词，林丰正县长致词，一致强调以全力支持这第一所佛敎界人士创办
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砲台镇桃山村，专门栽培格蓝菜的已有三百多年历史。依揭阳县志记载，有这么一个有趣的故事：在民间传说中被称为六祖法师的，在未出家之时，不茹荤血，云游采摘野菜食用。据说有一次腹中饥饿，却看见农家有以锅熬野味者，乃将野菜置于竹蓝中与野味同锅，隔开煮之而食。这种野菜，后来为农家广泛种植，其名字便被称为格蓝。揭阳地区所产的格蓝菜，以桃山为最好。民间流传桃山媳妇惊死老婆家故事名产桃山格蓝菜，其特征是高杆细叶黄花，味甘辛，素以酥脆香，炒炖各种煮法菜式，食用均可口，遐迩驰名
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