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在富阳县的地方志中，有「四仙八景三法师，」的一段记载，据说一事一编，各有详其起讫，这部方志，可惜台湾找不到，或许更多的典故就此失传了。传说，八仙中有四位神仙是富阳人，有人说，不祗是这八位，为了想知道其究竟，请熊国和鄕长在「搜神记」中查究。关于这四位神仙的姓名及典故，我一点印象也没有了。富阳八景，虽在本刊勉强说过，其实情不致离谱太远，寅雷鄕长之补异，大观远眺，福缘夕照二景，想是后人增加的，因为南门头，城楼上改建「大观楼」，我六岁了，虽年幼尙依稀记忆，我今
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肉身不腐的原因，有着不同的看法，但是大家对他一生平凡平淡，崇法务实，苦行修持的功夫与涵养，都一致表示钦敬。熟识淸严和尙生前事蹟的眞华法师说，淸严和尙是从「苦」入道，以「身」说法，他生前为了探究人生的眞理，希求佛法的正义，曾经走遍了大江南北，受尽饿寒交迫，而过着那种「一钵千家饭，孤身万里游，欲明生死路，随缘度春秋」的生活，但是他并不以物质生活的粗粝为耻，发奋自强，终于得道证果。眞华法师说：由于淸严和尙的一生，经历了北伐、抗战与剿匪等一连串的国家苦难，所以他爱国
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素食可健康長壽。素菜無毒肉有毒—素食的菜餚，大多數是出自地上生長的蔬菜、大豆、花生、菓品及海藻等，旣富營養，又無毒素。這類食物可使血液保持鹼性（其血液淸），在醫學上稱爲「鹼性食物」；肉類食品吃了，能使血液呈酸性（其血液濁），故肉類稱爲「酸性食物」。素食之人血液淸，故循環得快，使人身體淸爽，精力充沛，富於耐力，思考敏捷，而且長壽；例如佛敎高僧唐朝的趙州和尙活了一百五十歲，現代高僧虛雲和尙活到一百二十歲。據法國著名化學家建德的報告，他發現肉食是一種食物的慢性...
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弘一法师是人间才子，现代弥陀。他以华严为境，四分律为行，导归净土为果的佛学思想体系，奠定了振微继绝的律宗大师地位。「余字即法」，尤其独辟蹊径的是，他披剃后，诸艺俱疏，独孜孜矻矻于书法艺术，「多写字以结善缘」「冀以善巧方便，导俗利生」。终其一生，留下成千上万的以佛经敎义为主要内容的书法作品，形式上包括写经，述作，批注和对联、中堂、横幅、斗方、书信。（弘一法师全集）书法卷收入其从童年至圆寂前的各类书件，时间跨度半个世纪，加上佛学，书信各卷的作品，可谓洋洋大观
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圣严法师说：知足很难。有人说：「我什么也不要，我很知足。」因为他什么也不要，所以他觉得也不需要再奉献付出。像这一种人不叫知足，叫自私。也有人说：「我很知足，我有吃，有住就够了。我不想再追求什么，也不要再跟人争什么。」像这一种人，也不叫知足，叫逃避现实。知足真正的意思是：我们对物质或名利这些身外之物已经不贪求了，但是生命还在，应该要追求生命的更大意义。我们要让自己的身体、心理更健康，要让自己的内在更充实。将这个充实的生命，回馈给社会，奉献给大众，这才是知足
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在杭甬铁路的中心点驿亭，美丽的白马湖畔，有一幢小小的精舍，这就是弘一法师的晚晴山房。一九二八年冬，弘公的好友与学生夏丐尊、刘质平、丰子恺、经亨颐、穆藕初等，鉴于大师住无定所、健康不佳，再加灭佛风潮时有所闻，征得弘公同意后，在此结庐三椽，作为他晚年栖息之所。弘公借用李义山诗句「天意怜幽草，人间爱晚晴」中的「晚晴」二字，题名曰「晚晴山房」。弘一法师俗名李叔同（一八八〇—一九四二），从一九一八年杭州虎跑出家，共二十四年佛门生涯。以振兴佛敎、弘扬南山律宗为己任
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数秋，无人无我苦中修。坐关不幸丁红劫，石室安禅自在不。朶莲寺在泉州南门外顺洲乡，附近皆侨村，香火颇盛。妙莲姑是近村大家闺秀，负笈同安集美学校，丽质天生，品学兼备，遂被擧为全校校花。窈窕淑女，多士好逑，于是发生感情纠纷，险些演成命案，因此愤而斩断情丝，遁入空门，潜修佛学，书法弘一，与尘世绝。朶莲寺外围墙石刻「南无阿弥陀佛」斗方大字，就是妙莲所书，字体与弘一法师（李叔同）几可乱真，仅功力稍逊耳。三十八年秋余离泉由厦飞台，闻妙莲正在石狮石室坐关修道，时年仅三十许
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掮着淸道旗，一人敲着锣，在前面开路喝道，随着是地方上的一位长者托着香炉领队，跟着走的八位道士都穿着锦绣的道袍，奏着管絃丝竹，边走边行，老法师一人，披鹤氅，对天师冠，登高底箱鞋，手执朝皇板殿后，后面有一人提着一只水桶，用拂帚把水洒在每家门上，最后还有一人在每家门上贴上一张灵符。笔者幼时常随羣儿一同跟着在后面看热閙巡行完毕，囘到忏堂，老法师就开始「通疏」，把出钱拜忏的众姓人等花名一一朗诵，禀报火神核备，然后再把二，三十位神位放在一只圆盘里，由一位地方长者端着
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在温哥华雪天过后，阳光乍现，我到户外屋簷下活动筋骨，眺望远近自皑皑的雪景，顺手拿起送来的世界日报，惊见报导圣严法师圆寂了。海内外各界人士极为悲恸。痛失当代伟大的教育家、哲学家宗教家。回忆几年前我在台北，应邀参加法师在台北市长沙街国军英雄馆大厅举办的弘法演讲会。我与中华伦理教育学会秘书长曲立昂将军同坐前一排，听他既超世又入世的佛法心声，句句引发深省，令人刻骨铭心。法师引述学习古人三不朽，立德—要诚意正心修养品性，健全人格，作社会的楷模典范。立功—要牺牲奉献
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弘一法师是中国近代佛学史上的高僧，也是中国文化史上一位杰出的艺僧，未出家前已声名远播。一九一八年在杭州虎跑寺披剃为僧，不收徒、不任职，以修治佛学中最艰辛的南山律为己任，编集疏释大量佛学著作。主要有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览》、《四分律行事钞资持记扶桑集释》、《南山律苑文集》、《南山律宗术目提要》、《比丘尼钞集释》等。一九二一年他有感于杭州恼人的喧嚣和应接不暇的酬酢，在友人热心相邀下来到温州挂单庆福寺前后约十二年。弘一法师僧腊二十四年，而以
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