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勘误声明林文泉乡亲大作「云雨梦」连载，第三十五期所刊为第一章「群峯叠翠 世外桃源」，因编排失察，未将第一章小标题排进去，另在本文中第十七页上段第二十六行倒数第八字是「玉带」的「带」字，误植为「米」字，特此勘误，并向作者、读者致歉。□编者□第二章 将门虎子 平定倭寇『灵济宫中佛最明，英威显赫四方惊，境分内外千家户，神力无边保万民』；国父孙中山先生逝于民国十四年三月十二日，我诞生于民国十四年九月十七日寅时生于岭北美厝，（我的出生日与 国父逝世日相隔六月又五天
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泉州南门外三十里的罗裳山上，有一块大石头，隐隐约约可以看到画着一匹马的形状。旁边画有一根椿，但石面多已长着靑苔了。这「罗裳画马」，是泉州的胜景之一。北平泉州会舘里面的对联，有「淸紫葵罗钟间气」一句，「罗」字即指罗裳山。相传这石上的马，是罗隐画的。罗隐，余杭人，自号「江东生」，唐代咸通中游晋江，向罗裳山下的居民化钱乞食，鄕人看他疯疯癫癫的，曾侮辱他，罗隐气愤不过，就在山上的大石面，画着一匹马，每夜下山吃鄕民的禾榖，守田的人追赶，则见那匹马没入石中。鄕民这时
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水温八十度C。最早在河田开基的是姓杨的，杨家占据了温泉，明末淸初杨家败落，将温泉归公，于是村民自动组织筹积资金，雇请石匠，兴建了温泉漕、热水庙二个大众澡池，从此村民就能在温泉洗澡。但是过去温泉无人管理，年久失修，日益破坏，温泉露天，水温又高，池子就在路旁，常有老人或小孩走路不愼，掉入池里，被热水烫死。后来随着环境的改变，人口的增加，人民生活的改善，温泉逐渐扩大修建成一座长方形如小型游泳池一样的大众浴池。民国卅六年九月笔者曾经在河田客栈住宿一夜，当天傍晚即到温泉
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宋朝的名臣颇多，但以「出将入相」，文治武功互兼辉映的，只有两个，一个是范仲淹，一个是韩琦；都受国家倚作干城。韩琦的先世，本是河南相州人，他的父亲韩国华，在景德年间出任泉州太守，于官舎中生下韩琦，所以，韩琦也可说是泉州的「土生」。据说，韩琦出生的时候，官署中有株老榕树，忽然开花，朶朶如班支花般的艶红。现在泉州城中，还有他的遗蹟，如「生韩宫」在今之威远楼前，乃其诞生地；「连理巷」即是纪念他的母亲。韩琦在宋代历事仁宗、英宗、神宗三朝，均受国家极大倚重。对外曾
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局。当时直接税制初制定，我便在福建沿海办理这种新税务，抗战胜利之后又被派至厦门。当时社会上对税务人员的印象不好，皆认为我们待遇高而且都是羣贪汚舞弊之人，让我觉得很不是滋味，因此暗暗打定主意，要继续念书。转考入台大农学院 读遍经济理论的书这时有个机会，我便来台湾投奔已由重庆到了台北的大哥。由泉州坐帆船出海，越过台湾海峡平常大约一天一夜即可达布袋，但是中途连连遇到风头，三番折返，在海上飘了三天三夜才抵台。从布袋坐了台糖小火车到嘉义，随即换车往台北。火车上有位陌生
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扬州，自古为七闽之地[2]。春秋以后，称为越地。秦倂天下，置闽中郡，从此逐渐开发。南宋时，中原扰乱，衣冠南渡，福建遂为人文汇萃之区，誉为海滨邹鲁、文献名邦。然因境内多山，东面临海，广谷大川，气候寒暖燥湿不齐，制度互异，风俗亦因之而不同。闽南地区，包括漳州府、泉州府、兴化府、以及厦门、金门二海岛，虽皆自中原迁徙而来，习俗大致相同；然日久境迁，同中亦有异处。就正月初一拜年而说，各地均有拜年贺节习俗，但细节不太相同。在漳州地方，新年亲友初次见面，必定互相笑说
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明末清初，福州鼓山涌泉寺住持元贤，是一位节义正气、忠恳真诚的人禅释子。本文拟对他平生行事略作介绍。元贤，字永觉，福建建州（今建阳县）人，俗姓蔡。生于明万历六年（公元一五七八年）。幼嗜程朱之学，二五岁读书山寺，闻诵《法华经》有所悟；四十岁，在浙江寿昌（今建德县）投无明禅师时落发为僧。后曾往江西信州（今上饶市）博山能仁寺参谒于元来禅师。明崇祯七年（一六三四）来福州，住持鼓山涌泉寺。元贤通儒释文学、喜讲经解法，听者颇众；每有讲解，记为语录。长于诗文，亦工书法
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