-
洛陽不但是我國五大古都之一，並且還是年代最古的國都。周武王滅殷，爲遷置九鼎，開始經營洛邑。武王崩，周公輔成王卽天子位。先使召公前往洛邑勘察地形和環境後，周公也到洛邑視察。洛邑形勢，近則北有邙山，南有伊洛，東有水，西有澗河。遠則北有黃河，南有緱關伊闕，東有虎牢，西有崤函。不但在天下之中，而四方入貢，也較鎬京便捷，適合作陪都的條件。於是先建設王城，就是現在洛陽所在地；又建設成周，就是東漢國都所在地。王城又叫東都，成周又叫下都，東西相距二十里。成王出巡東都，遷...
-
方志体例不一，形式亦多。一般县份，纵有沿革变化，在名称上，不会有繁复错综之现象。洛阳则不然，不惟辖区广，变化多，名称亦有繁复难辨之感。寖假令人舍置不问，而至沦胥以没之程度。不仅在念史上已有破绽露出，近代历史学家，对中华民族文化发祥地古都洛阳人物籍贯隶属，更有恍忽迷离不知所归之感觉。约略分析归纳如左：一、即以淸代及民初而言，洛阳县含有旧谷城、河南、寿安、伊川、伊阙各县之地。二、河南县犹有宜迁、合宫等县变名。河南故城在天津桥南，名故城村，一言而为天下法的韩文
-
周公營洛平王遷，東漢光武魏曹沿；西晋司馬北元魏，隋有煬帝唐昭宣；五代後梁與後唐，九朝都會不虛傳。佚名謌秦置三川郡；漢改曰河南郡；後漢徙都之，改曰河南尹，兼移司隸校尉治此；三國魏置司州；後魏置洛川；五代徙都之，仍曰司州河南尹；東魏復曰洛州，改置洛陽郡，又分置河南郡；北周於洛陽稱東京，置洛州；隋建東京，改洛州曰豫州，又改爲河南郡，置尹，尋改東京爲東都；唐改爲河南府，改東郡曰東京，尋罷京復爲東都；五代梁復爲西都；後唐復爲東都；晋復曰西京；梁曰西京，河南府洛陽郡...
-
曾被人侵占，同胞虽曾被人统治，而文学之士却加倍将固有之文化提高，所以无一次而非将敌寇同化，消散于无形。即以近代之被殖民国家复国而言，更是赖其「顚扑不破」之经典文化为其支柱。中国经史，灏如烟海，自有国家负责发扬，重印洛阳县志及编述洛阳文献，则是吾人之责任，已与薛粹甫、史梅岑、何子谦、王子端诸先生商讨，询谋佥同。请将洛阳沿革及沧桑情形，略志数语，藉表重印洛阳县志之意义及启示洛阳后生之所需。」因感其言之款诚有理，遂略述其所见所闻如首尾，是为言。二 后记河洛为
-
東都寺冗立蒼茫，香火姻緣歲月長；萬里傳經勞白馬，千秋浩刼紀紅羊。崇臺兀自承朝露，古塔依然對夕陽；昔日繁華銷歇盡，無端感慨付滄桑。民國，了歷遊白馬寺紀勝句
-
在洛陽如果問「存古閣」，知道的人很少，要是說千祥寺，知名度可就相當大了。千祥寺位於洛陽東關水東岸。這一帶隋唐時代，地名道光坊（里），唐時洛陽縣治曾一度設在這個坊內。千祥寺所在之地，隋時名元壽寺，唐代名昭成寺，內有武后孫女安樂公主所造百寶香爐，高三尺値錢三萬。名畫記云：寺內有張遵禮、程 遜璧畫，西廊西域記圖爲楊延光所繪。昭成寺唐末燬於戰亂。五代，宋、元、廢爲民居。明初重建，名曰「千祥寺」，以至於今。淸代道光年間，馬 恕到洛陽當縣知事，這位馬知縣公務之外，非常...
-
于凌波先生洛陽人曾編纂洛陽文獻篤信佛學曾於本社刊張伯英先生傳及洛陽出士三體石經等大作。—編著
-
人文包括禮樂制度，文物彜器、聖哲垂統、豪俊功勳、百姓齊民，以及社會上各階層各行業人士在內。國家構成的基石是齊民，如同一架機器的螺絲釘，一釘照顧不周，能使全盤機械解體，也就是土崩瓦解。猶如洪水橫流，冲破天柱一般，傳云：「蠭豸有毒」，諒不我欺。縱觀歷代史乘，祇不過皇族家譜，百僚列傳，賢聖世系，國民生活情形及狀態，幾無法見得到。若從稗官野史，通俗演義去窺探究竟，多側重猥褻描述，俠義表達，與實際不甚切合。倘律以忠孝節義，國民趨向，社會敎育，學說集成的旨歸，與行政...
-
公署设在南营。廿一年十月，豫鄂皖三省，试办专员兼保安司令制，洛阳为河南第十行政督察专员公署所在地。首任专员王次甫、次为盛士恒、王泽民、李杏村、杨天民（杨任专署在伊阳太山庙），日本投降，则为王和璞、刘瀛仙两人，刘专员于三十七年三月，洛阳沦陷以不屈殉国，自此故鄕大事，不再有所闻。洛阳在中国，为一兴废存亡沿革成败最多之地方。司马晋东渡后，时贤对洛阳侨置州郡，遥领人心，及不断的克复与祭扫，至今思之，不禁令人兴奋神往，和羨慕而泪垂。
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19