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的景物中,回忆和寻求昆明数十年来的变迁,重温旧梦;使靑年人对昆明的沿革和发展有所了解,特录出以飨读者。但仅凭幼时的记忆录出,错落在所不免,敬希了解昔年昆明的读者指正、补充和鉴谅!(胡以时注)昆明景承祖业经商做生意,无非是将本求利息。舖子开设在昆明地,我把那昆明市面提一提:省政府在五华山头起,几位委员一主席,全省军政总管理,拥护还靠民众力。下得山来往西去,省党部就在右隔壁[1],里面供的孙总理,靑天白日两面旗。马市口一路走下去,三、四牌坊步步低[2]。绸缎舖统统
血缘上的关系。史记说:「(庄蹻)变服,从其俗以长之。」说明庄蹻及其部众已放弃楚人的服制,自动同化于土著了。土著是些什么民族呢?史记说:「十余岁,秦灭,及汉兴,皆弃此国而开蜀故徼。巴蜀民或出商贾,取其筰马,僰僮,髦牛,以此,巴蜀益富。」所谓筰,僰,髦等字,都是西南夷的国名。筰与髦属于何种何族,似难考定,在硏究西南边疆民族的现代学人中,倒有许多人对「僰」颇有硏究。换言之,滇国的土著人民或其邻国人民,是现在的什么民族,可以从「僰」的硏究而得其眉目。「僰」在中华民族发展
缅人则自称白马(BURMA),其民族源流既出于西羌,而又以「白马」为国名,应该是白马羌的后裔,才能名实相符。白马羌又名「卢水胡」,汉以前原定居蜀郡徼外的西康高原,沿金沙江北岸游牧,已有一千多年,到后汉末际突然失踪,不知去向。若能找到可靠的史料,证实今日的缅甸,就是唐书南蛮传中的骠国,也就是汉代白马羌的子孙,解答了缅族来源的谜底,将使缅甸史的研究,放一异彩。二、炎黄世冑 原是一家根据范晔后汉书:「西羌之本出自三苗姜姓戎」。要研究西羌的发展,必须从戎狄开始,才
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