-
兴建南广学园，将理论与实务结合，嘉惠桑梓，有甘棠之咏，荣获地方首长赞扬。先生为充实台湾方志文化，推动学校建教合作，曾领导淡江大学教授，编纂《花莲县志》及《淡水鎭志》，卷帙浩繁，颇获地方贤达好评。先生治学严谨，凡事力行实践，剑及履及，尝以毛笔楷书十三经全文，分赠淡江大学、佛光大学，及其子女，其毅力之坚强，爱心之笃厚如此。先生平日茹素，生活淡泊，以述作为志业，黾勉从事，夜以继日，退休后迄近百高龄，仍笔耕不辍，不知老之已至，今年六月上旬，因感肠胃不适，就诊于国泰医院
-
为其翘楚焉。先是邵氏远平承父志撰元史类编四十二卷，有记传无表志，先生乃独力著元史新编九十五卷，计本纪十四，列传四十二，表七，志卅二，先生有拟进呈元史新编序曰：「于修海国图志之余，得英夷所述五印度俄罗斯元裔之始末，怅触旧史，复废日力，于斯旁据四库中元代文集数百种及元史……数年于斯，始有脱稿」。想见用功之勤，纂修之苦。何秋涛著朔方备乘，多据先生书。先生之编元史，著作体例则最足称，其传名及篇目为：太祖平服各国，太宗宪宗两朝平服各国，中统以后屡朝平服叛藩，勋戚，开国
-
周易內傳十二卷發例一卷 周易大象解一卷 周易稗疏二卷舊本四庫 三卷本四卷 周易考異一卷 原附稗疏後 周易外傳七卷 書經稗疏四卷 尙書考異有目未見書 尙書引義六卷 詩經稗疏五卷舊本二卷四庫本四卷 詩經考異一卷附叶韻辨 詩廣傳五卷 禮記章句四十九卷 春秋稗疏二卷 春秋家說七卷 春秋世論五卷舊本二卷 續春秋左氏傳博議二卷 四書訓義三十八卷又名授諸生講義 四書稗疏二卷舊本一卷 四書考異一卷 讀四書大全說十卷 四書詳解未見 說文廣義三卷凡經類二十二部。已見二十部，都一百六十四卷，未見二...
-
特以先生之政治思想，极言夷夏之防，义利之辨，时变之宜，权衡之设，颇有与春秋经之思想相合者，以其于易与春秋，推崇备至，而深受其影响。先生思想之渊源，既极深远，治学之态度，尤为谨严，故言必征实，义必切理，重眞知而主实践，黜虚玄而厌空疏，究心修己治人之方，寻绎拨乱反正之道，是眞能以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。」为平生志业者。至若先生当明末淸初之际，感异族之侵陵，痛神州之沦亡，伤生民之疾苦，叹人欲之横流，益以圣学衰颓，大道陵夷，正气不张
-
一、年谱为「一人之史」，故凡谱主之言论行事，著述始末，治学论道，出处交游，进退语默，居官莅政，无论巨细，例当援据翔实确切之资料，以表现其生平。兹谱之编，力求贯彻此一宗旨，符合此一要求。凡所征引，皆随文标注其出处，以资复核而便检索。二、兹编于谱主之本事，均按年代先后，依次系属。其纪年之法，首标皇帝纪年，次于括号内注明甲子岁次与公元年次。除其年代难明而暂付阙疑者外，凡其年次可征而时、月、日之难确定者，则暂列叙之于该年之下，以便异日进一步探索之。三、除谱主本事
-
名政论家李正中先生，河南罗山人，早年在大陆曾任县长，来台后曾任三军联合大学、国防硏究院、国立师范大学、私立淡江大学等院校敎授、讲座，及国家安全会议战地政务委员会硏究室主任等职，现任中华战略学会副理事长，师范大学兼任敎授。毕生硏究国际政治，对中国大陆问题及国际政治，有深刻认识，独到见解，笔触犀利，眼光敏锐，桃李满天下，所到甚受爱戴及欢迎年随战略学会参加诸多国际性会议，发表意见，甚受瞩目，为蜚声中外的名政论家。现将其多年来硏究心得，著成「国际政治学」一书
-
来世。中心未遂，先后殂落。而义声激越，流播人间；父老遗传，尙在耳目。」这些革命先觉，对于后代深远的影响，已深镌于国史了！王夫之最钦佩的人，是北宋关学重鎭、陕西张载，他以为张子之学，上承孔孟。张子也就是倡四句敎——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——的横渠先生。王氏治学，以眞知实践为宗旨，以读易与读史为急务。言必征实，义必切理，重深造而厌空疏。明代既亡，益硏心于修己治人、拨乱反正之道。淸兵下湖南，先生举兵于衡山，战败不屈，往依瞿式耜于广西桂林
-
学问渊粹。」又曾改善「社仓」之法，使鄕民受惠甚多，「人甚德之」。他在前山筑室，与兄弟讲学其中。因山形如梭，故自号梭山老圃。先生潜心于学，著下了《梭山集》，包括《解经新说》、《日记类编》、《州郡图》、《家制》、《终礼》。惜乎《梭山集》大部分皆散佚不存。《宋元学案》有专门的《梭山、复斋学案》。全祖望指出：「三陆之学，梭山启之，复斋昌之，象山成之。」视在中国学术史上具有重大意义之心学，发端于梭山，这是一种极高的评价。《宋史.艺文志》中的《象山学谱》云：梭山的著作
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19