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孟县等地，古之攒茅，当在今修武，获嘉一带，总之古之南阳，实为地区之总称，即晋山（太行山）以南，黄河以北，统称南阳，而文公里籍系在河阳，当在南阳区域以内，故称文公为南阳人，亦无不可。复有人称，豫北修武为古南阳，境内亦有韩庄，故臆断文公系修武人，此早为先贤所驳斥，不足采信。至欧阳修著新唐书时，约在宋仁宗庆历与嘉祐年间，其时南阳又改为邓州，故书为邓州南阳人。迄明代，翟銮（注二）[8]撰昌黎韩文公祠庙碑时，因为年代悠远，可能依据明洪武初之行政区划，误认即当时南阳府之
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引言韩文公名愈字退之，河南省河阳县人。（即今之孟县）公生性刚直，聪慧过人，七岁能文，长通六经，非圣贤之书不敢读，非先王之法不敢行，尊崇孔孟，发扬道德，攘老辟佛，纠正人心。虽为官数黜不能改其忠贞之心；虽两袖淸风，妻子啼饥号寒，不能动其重道尊孔之志；虽惶惶于一时，而师法于后世，文公之文之道，尤为万世所共尊，天下所共传也。文公原道一篇，仁义道德方有定论，史氏谓：其奥衍宏深，与孟轲扬雄相表裏，而佐佑六经，诚哉是言，末段所载，「尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传
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晋侯来朝觐，周王宴请晋侯，晋侯请求以国王之礼来葬大叔，周王认为依照国家制度是不可行的，就拒绝了晋侯之请求，但却给了晋侯阳樊、温、原、攒茅等地方的田地，晋从此就开发了南阳。按古之阳樊，应系今济源、沁阳一带；古之温乃周苏忿生封邑，当包括今温、孟县等地，古之攒茅，当在今修武获嘉一带。总之古之南阳，实为地区之总称，即晋山（太行山）以南，黄河以北统称南阳。而文公里籍系在河阳，当在南阳区域以内，故称文公为南阳人，亦无不可。复有人称豫北修武为古南阳，境内亦有韩庄，故臆断
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的「仲明汽车运输公司」的业务开展下，在抗战以前，的确为故鄕的交通运输方面，有了不少的贡献。在河南，孟县是一个三等小县，其政治上的地位远不及它在军事上的价値：如果你不认为我是夸张的话，我可以说它也是自古兵家必争的重地之一。你如留意到孟县的地理环境，你就会发觉它是雄据在黄河北岸，南接河洛，北通幽燕，西连太行山脉，东控豫北平原，具备着非常冲要的形势；同时，如果你肯印证一下「河阳」在历史上的纪述，你就更会相信它曾是一个辉煌的兵家重鎭了。孟县，古代时称为河阳。我曾记得
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在今河南省北部一带，因其地位于太行山之南，黄河以北，故称南阳，亦有谓即古之河阳地区，亦不无可能。至欧阳修著新唐书时，约在宋仁宗庆历与嘉祐年间，其时南阳又改为邓州，故书为邓州南阳人。迄明代，翟銮撰昌黎韩文公祠碑时，因为年代悠远，可能依据明洪武初之行政区划，误认即当时南阳府之邓州，而谓文公为南阳邓州人。其实无论南阳也好，邓州也好，南阳邓州也好，邓州南阳也好，虽非文公之出生地，而确与韩氏之蕃衍有密切关系。按韩氏原为姬姓，乃周武王之后，因封于韩原，遂以韩为姓，始祖武
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常熟河阳镇（今属张家港市），出产名贵的米稻品种，是一种优质糯，因色红如鸭血，故名。此米清香可口，当地农户都种植它，其稻杆较长，榖壳上有红芒，成熟时榖壳呈浅紫色，米粒殷红，故称鸭血糯，集镇酒坊用此糯米酿造「河阳圣酒」。明朝中后期，江南一带倭寇猖獗，他们沿长江登陆，窜到河阳镇烧杀抢掠，无恶不作，弄得百姓人心惶惶，市集的商店也一天天萧条下来。河阳酒坊有上百个工人，有杨家兄弟三人，身强力壮，喜欢习武。看到倭盗如此猖狂，就领头召集一批做酒工人、师傅，经常练练
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編按：徐念萱小姐，畢業於輔仁大學日文系，忠誠幹練，任職高雄市南六企業股份有限公司，生產不織布及保養品系列產品，並在浙江平湖市設廠，外銷日本等許多國家，甚受歡迎！徐家滿門俊秀，大弟徐佩韋爲著名牙醫；二弟徐佩宏畢業於臺大，任職上海臺企；妹妹徐佩弦畢業於中央大學法文系；父親徐疾服務於土銀退休，熱心同鄉會活動；母親賢慧，勤儉治家。子女學有專長，一家和樂，善盡社會責任，誠爲青田在臺模範家庭之一。
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二〇一四年六月十九至二十三日，本会年度故乡寻根团，老中青三代聚集五十七人，由王大川理事长亲自率团，访故乡青田，协助乡亲们寻根之旅，全程愉快美满，梗要胪陈如下：华隆餐厅青田菜 伯温酒店迎归来六月十九日台办主任王景春先生、台联林雪瑞会长等人，从温州龙湾机场至新华隆酒店主持迎宾餐会，安排伯温大酒店住宿等，颇多辛劳，至感温馨，下列文字致表谢忱！乡土人情家乡人，落叶归根青田城。佳肴美酒故乡味，品在嘴里爱在心。台办台联迎归人，和乐青田一家亲。缙云河阳古民居 朱潭山旁
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