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一、河洛文化影响并推进现代科技河洛先民在未能凿井取水之前，逐水而生，为上古中国开基之地。大河、洛水两岸成为先民繁衍生息的聚集之地。河洛地区是上古中国政治、经济中心，「河洛」为上古中国开基之地。河洛古民在生产生活中，为了适应自然，谋求生存，创造和发展出最原始的「河洛文化」，经夏、商、周三代，以后河洛文化有了很大发展，在哲学、伦理、政治、文史、经济、军事、文艺等诸多方面都有了很大进步，河洛文化是中国最古老的历史文化，它不但对中华文化影响至深，进而扩展至
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炎黄子孙也！炎帝神农氏为中国农业文化之奠基者，黄帝轩辕氏为中国农业文化之巩固者；二人功不可没，故称「炎黄文化」！也是中华文化（文明）的共同创造者！三、「炎黄文化」也称「河洛文化」：因《史记·封禅书》上说：「昔三代之居，皆在河洛之间」之故。由「炎黄二帝」奠立的中国农业文化，经三代（夏、商、周）与炎黄子孙的不断地深化与发展，如今已是多元文化了！现在又逢中国的国力不断地提升与中国政府大力推动改革与研究发展之下，相信中国文化能开创另一次高峰，更渊博的视野！俾与当代人
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摘要经查「河洛文化」一词，河洛系指黄河与洛水交汇之处（现在河南省巩县一带）；文化是指祖先们由积累的时间与开发的空间中，所创造一切精神的、物质的成务，统称为文化，也即是生活创造文化，文化丰富生活。有人说：「我国地大物博人口多，何以单举河洛呢？」盖因「河洛自古称为中原，从此处向四方延伸，文化亦随之扩展之故也。」「我们有多少开创文化的人呢？」「那真是种同根同意识同，人亲土亲文化亲，多得不可胜数，仅举与闽地有关之二王——一是闽王王审知，二是开漳圣王陈元光，予以
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49年，台湾中华书局，第83章革新及革命。[7] 章太炎撰《章氏丛书》，浙江图书馆校刊。民47年台湾世界书局印行。本文曾于二〇一〇年九月在《河洛文化与岭南文化》四一二至四一六页发表，只是摘要为英文，无中文对照。另关键词和前言未刊载，注释亦全部删去，还略有错字，今再补刊此文。
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壹、开宗明义，说出本文纲要：我中华文化源远流长，如长江大河，浩浩荡荡。中华文化之特性，是吸收不同文化而广被以中华文化，不但说明其同源，而且强调其合流。然而文化的内涵是什么？它的功效如何？世界上各国文化可分为哪些系统？我们中国的北人南迁是何原因？中华文化所称的「河洛文化」、「岭南文化」是什么？两者之关系如何？立足中国，放眼天下，中华文化之重要性及其将来之发展怎样？笔者不揣固陋，愿一一陈述于后。贰、文化内涵，叙明功效系流：一、文化之内涵：「文化」的定义，各言
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贰、河洛文化的形成一、河洛是中华文化的摇篮河洛是指黄河与洛水，河洛两河流域之所以能产生文化，是因为这两条河给我们的祖先带来了灵感，开启了智慧。孔子说：「知者乐水…知者动。」[2]我们的祖先就是由河洛二水得到智慧，经过努力，而创造了河洛文化。《易·系辞上》说：「河出图，洛出书，圣人则之。」[3]据传说伏牺氏是因为看见河图洛书，触动灵感，画八卦而重为六十四卦的。和易卦同步出现的还有文字。这不仅是河洛文化的开端。更是河洛文化发展的推力。二、物质的进步和道统的建立
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技术与牲畜，南下至东南的丘陵山地。在长久的移民历史中，最具代表性的人物，可说是开漳圣王陈元光，他与他的家族，带着部队至闽粤平乱、移垦，在这过程中也同时落地生根，于南方繁衍。这与中国东南沿海移民的向外扩展，可说是一脉相承的文化脉络，因此，本文试图借由开漳圣王的事蹟为切入点，探讨由中原到东南沿海，再到台湾，以至于海外华人的，具有移民特色的宗教信仰。贰、开漳圣王与河洛文化的轨迹开漳圣王的信仰，具有鲜明的闽南农耕社会特色，风调雨顺成为险恶环境的最大期盼，温和的气候
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