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主席、各位嘉宾、各位女士、各位先生：大家好！今天有机会来参加这个研讨盛会，又一次能和一些老朋友、新朋友们欢聚一堂，共同切磋研讨，感到非常高兴！又承蒙台办徐主任提示，要我来谈「河洛文化」更觉得荣幸而表示感谢！虽然我对「河洛文化」没有研究，但是我也很乐意谈这个议题。因为在世风日下、伦理道德沦丧，社会人心败坏，已到了非常严重的地步，研究、发扬「河洛文化」有其非常的必要性！尤其海峡对岸有些人数典忘祖，死心塌地要想分裂国土，搞台湾独立；再加上满怀着日本「皇民思想
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一、河洛文化影响并推进现代科技河洛先民在未能凿井取水之前，逐水而生，为上古中国开基之地。大河、洛水两岸成为先民繁衍生息的聚集之地。河洛地区是上古中国政治、经济中心，「河洛」为上古中国开基之地。河洛古民在生产生活中，为了适应自然，谋求生存，创造和发展出最原始的「河洛文化」，经夏、商、周三代，以后河洛文化有了很大发展，在哲学、伦理、政治、文史、经济、军事、文艺等诸多方面都有了很大进步，河洛文化是中国最古老的历史文化，它不但对中华文化影响至深，进而扩展至
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炎黄子孙也！炎帝神农氏为中国农业文化之奠基者，黄帝轩辕氏为中国农业文化之巩固者；二人功不可没，故称「炎黄文化」！也是中华文化（文明）的共同创造者！三、「炎黄文化」也称「河洛文化」：因《史记·封禅书》上说：「昔三代之居，皆在河洛之间」之故。由「炎黄二帝」奠立的中国农业文化，经三代（夏、商、周）与炎黄子孙的不断地深化与发展，如今已是多元文化了！现在又逢中国的国力不断地提升与中国政府大力推动改革与研究发展之下，相信中国文化能开创另一次高峰，更渊博的视野！俾与当代人
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王迎喜、马爱民、王秀萍、郭胜强、秦文学、周金鼎、杨彦明、陈凯东、刘书民、党相魁、焦智勤、孟宪武等。开幕时河洛文化研究会长郭东坡致辞，自一九八九年起，河洛文化研讨会已举办五届，对中国地区文化，河洛文化继承了中华文化优秀传统，对海外感召力、凝聚力、亲和力、大融和、大团结影响甚大。又说：安阳为中国七大古都之一，殷商时已是华夏政治、经济、文化中心，而且是《周易》发祥之圣地。安阳市委副书记、市长董永安致辞，历史上安阳孕育了河洛文化，一脉相承的商文化，以科学发展指导一
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某种文化可以产生某种文明，某种文明却不一定能产生某种文化。文化与文明的关系，就性质言，有内外之殊；就功用言，有主从之别；就范畴言，有大小之差，亦即文明为文化之一部分。因此世界学人之论文化，以地域分者，有东、西文化，以民族国家分者，有中华、希腊、罗马文化，这都是以共同的生活方式与共同的价值批判为区别的标准。贰、所谓「河洛文化」及其南迁之缘由所谓「河洛文化」者，河，是指黄河，洛，是指洛河，这两河交流于河南省的巩县。这个地理位置，在古中国时，居九州的中心，《书经
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决对办不到的事；所以本人「言而有征」的说「眞正的河洛文化」，还保存在「汉学基地」——台湾。详说台湾话如果说孔子、孟子、孙子、秦始皇、曹操、刘备等人也说台湾话，可能大多数人多不敢相信，但这是千眞万确不容置疑的事实。台湾地区除了官定的国语——北京话之外，使用人口最多的当属台湾话，在这个时候谈台语，并非要赶搭本土化列车，而是以一个历史研究者、文学爱好者、语言学习者的立场，做一份历史语言的考据报告。台湾话是通行于福建南部、台湾地区以及东南亚华大社会的「闽南话
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壹、「河洛文化」之由来：一、所谓「河洛」，「河」是指黄河，「洛」是指洛河，这两河交流于河南省的巩县，河洛地区概括黄河中下游的河南及其周边地带，这个地理位置，在古中国时居九州的中心。（按禹贡九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，其中豫州即今河南境地，所以河南省简称豫。）称为中州，也称中原。习惯上把中原也当作中国的代称，如「问鼎中原」，就是意图治理中国。以后各朝代逐渐扩张，而有了现在的版图，吸收新纳入的族群，而广被以文明，则为中华文化。二、在《易经·系辞
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49年，台湾中华书局，第83章革新及革命。[7] 章太炎撰《章氏丛书》，浙江图书馆校刊。民47年台湾世界书局印行。本文曾于二〇一〇年九月在《河洛文化与岭南文化》四一二至四一六页发表，只是摘要为英文，无中文对照。另关键词和前言未刊载，注释亦全部删去，还略有错字，今再补刊此文。
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壹、开宗明义，说出本文纲要：我中华文化源远流长，如长江大河，浩浩荡荡。中华文化之特性，是吸收不同文化而广被以中华文化，不但说明其同源，而且强调其合流。然而文化的内涵是什么？它的功效如何？世界上各国文化可分为哪些系统？我们中国的北人南迁是何原因？中华文化所称的「河洛文化」、「岭南文化」是什么？两者之关系如何？立足中国，放眼天下，中华文化之重要性及其将来之发展怎样？笔者不揣固陋，愿一一陈述于后。贰、文化内涵，叙明功效系流：一、文化之内涵：「文化」的定义，各言
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贰、河洛文化的形成一、河洛是中华文化的摇篮河洛是指黄河与洛水，河洛两河流域之所以能产生文化，是因为这两条河给我们的祖先带来了灵感，开启了智慧。孔子说：「知者乐水…知者动。」[2]我们的祖先就是由河洛二水得到智慧，经过努力，而创造了河洛文化。《易·系辞上》说：「河出图，洛出书，圣人则之。」[3]据传说伏牺氏是因为看见河图洛书，触动灵感，画八卦而重为六十四卦的。和易卦同步出现的还有文字。这不仅是河洛文化的开端。更是河洛文化发展的推力。二、物质的进步和道统的建立
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