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  • 文章讀「情繫論語」弁言

    来源期刊：《中原文獻》第41卷 第3期　 作者：曹尚斌　出版时间：2009-07-01
    关键字： 河洛文化 研讨会 《论语选粹》 《情系论语》 《论语》 经典研究

    客歲季秋，第七屆河洛文化研討會後，遄返新蔡故鄉探望諸親誼，竟未得見與我同輩或年歲相若之親人，心情黯然！百感交集。面對眼前，有二、三、四代之青少年孩童，他們對我親切並顯露出些仰慕之眞情，個人也直截地激起欣慰之情，但卻掩不住內心深處之落寞，孤寂的愁緒，則又泛起思念故舊、親誼！頓即聯想到上海師範大學管繼英教授，我立即想要擺脫眼前孤寂心境，儘快到上海師大和繼英姊晤敘，雖然，與管姊相識不過六七年之短促歲月！但卻是我最開心的返鄉探親之最貼切感受以友亦親的知己摯誼。這...

  • 文章关于河洛文化的四个问题

    来源期刊：《中原文獻》第29卷 第1期　 作者：戴逸　出版时间：1997-01-01
    关键字： 河洛文化 河图洛书 《周易》 史料研究

    河洛文化是中华文化的源头，这些年，河洛文化的探讨和硏究，在海内外引起了广泛的关注，取得了许多可喜的成果。这里，我想就河洛文化硏究中的四个问题谈一点看法。一、河洛文化的地位和作用河洛地区是指黄河中游洛水流域（包括伊、洛、瀍、涧诸河）这样一个地区。河洛文化就是指产生在河洛地区的区域性的文化。区域性的文化，是中华民族文化的一个部分，是炎黄文化的一个部分，而河洛文化则是一个非常重要的组成部分。河洛文化起于远古，但截止的时间则有不同看法：有人认为到鸦片战争以前

  • 文章河洛文化在台湾

    来源期刊：《中原文獻》第42卷 第1期　 作者：謝魁源、馬永濤　出版时间：2010-01-01
    关键字： 河洛文化 殷墟故地 甲骨文 匈奴 历史渊源

    决对办不到的事；所以本人「言而有征」的说「眞正的河洛文化」，还保存在「汉学基地」——台湾。详说台湾话如果说孔子、孟子、孙子、秦始皇、曹操、刘备等人也说台湾话，可能大多数人多不敢相信，但这是千眞万确不容置疑的事实。台湾地区除了官定的国语——北京话之外，使用人口最多的当属台湾话，在这个时候谈台语，并非要赶搭本土化列车，而是以一个历史研究者、文学爱好者、语言学习者的立场，做一份历史语言的考据报告。台湾话是通行于福建南部、台湾地区以及东南亚华大社会的「闽南话

  • 文章河洛文化·无远弗届

    来源期刊：《中原文獻》第41卷 第1期　 作者：盧博文　出版时间：2009-01-01
    关键字： 河洛文化 无远弗届 民族文化 世界各国 中华文化 新儒学思想

    Manguelle说：「文化是母亲，制度是儿子。」浅显易明。有文化，才有历史，有历史，才有生命。所谓：「亡人之国，先亡人之史。」没有文化，就没有历史，没有历史，即没有生命。中华民族文化历史悠久。所以数千年来，虽屡经变乱与异族入侵，不仅动不了我们的国本，反而更丰富了我们的文化，壮大了我们的民族。邱吉尔当年被询及，要沙士比亚或是印度？他却肯定舍印度而取莎士比亚Shakspeare，文化对一个国家民族的重要，由此可见。贰、河洛文化的渊源中华文化发祥于中原的河洛，所以河洛文化

  • 文章论河洛文化与祖国信念的认同

    来源期刊：《中原文獻》第41卷 第3期　 作者：呂繼增馬永濤　出版时间：2009-07-01
    关键字： 河洛文化 中华文化 文化认同 祖国认同 价值认同 历史渊源 文化冲突 全球化

    在行为上，奠基在共同的历史上，眞实无妄，于是发为力量。这有考究和承当的必要。贰、河洛文化源于三才，以人道立极周易系辞：「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞、禁民为非曰义。」这中间存有至理，至今有用。生命在我们自身。随感即是，不必傍求其意义何在，但要让这生命能活下去，却也有赖于天地自然赋与人间各种条件，古人谓之「金、木、水、火。土、谷」六府，顺着这天地滋生养生之理，要发展出各族群自己生养的德行。人的德行是效天法地，广大久远，不同于

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