-
现居住台湾老一辈的人、或闽南故鄕长一辈的人，都自称是「河洛人」讲「河洛话」，在台湾的「客家人」对「闽南人」也多称闽南人是「河洛人」讲「河洛话」，对「客家人」讲「客家话」是同样的称呼。而问一问什么是「河洛人」？什么是「河洛话」？那就无法囘答、无法了解，笔者依我中华民族历史地理考证以如今血缘关系分析探解，提供各闽南鄕亲前辈参硏指正：「河洛」：我中华民族发祥地仍是黄河流域一带，而就发祥地带査探在河南省中南部古有河水、洛水二河流，祖先开基居二河流一带之人民，称为
-
洛阳绾毂西北，扼陇海铁路要冲，北伐统一后，地方新闻文化事业，仍属落后。就新闻报纸言，迄民国十九年止，尚无一份地方报纸出版。有之则为平津京沪之报纸及所设之营业分社，仅供推销业务而已。至通讯社及杂志型类之刊物，从未有人举办。民国二十年，日阀砲轰南京，中枢为安全计，奠洛阳为行都。规模盛大之国难会议，即在洛阳召开。一时车马拥塞，冠盖云集。冷寞古都，顿逞繁荣。地方有识之士，爰倡议创办河洛日报，由中央常委兼祕书长叶楚伧氏，为题刊头。于民国二十年五月一日创刊，杜尊五
-
一、槪述河洛文化是中国最古老之历史文化，乃世界四大文明古国之一，历史悠久，源远流长，内容丰富、光辉灿烂，河洛文化是中国最古老之历史文化，中国远在三代之初，始祖沿黄河中下游即今中原河南一带生息繁衍，逐渐形成哲学、伦理、政治、医学、天文、水利农业、美术、书法、音乐、舞蹈等古老之河洛文化。中国大陆气候北寒南温，北旱南润，河洛地区乃当时政治、经济、交通之中心，军事活动又很频繁，生活在河洛地区的先民，屡受战乱及自然灾害之苦，一些先民被迫南迁至江浙、闽、粤等地，逐渐
-
大陆来台的人士喜欢在春节的时候，将春或福字倒挂，称之春到、福到讨个吉利。可是如以台湾河洛话唸起来，即成倒春、倒福，意思完全相反，而成不吉利，所以传统的台湾文化是不把春、福字倒挂，而贴正讨个年年有剩余，年年有福气。又如台语的「猪公」、「猪母」，北京语为「公猪」、「母猪」、「人客」变成「客人」。可见其语言文化构造上的顺行与逆行的现象。自从黄巾之乱、秦汉帝国崩溃以后，历经四百年五胡乱华战乱、匈奴、鲜卑、羯、氏、羌各族入主中原，残存在华北的汉人渐被外族同化，而
-
洛阳自奠为行都后，新闻文化事业如雨后春笋，蓬勃茁壮。民国廿年五月，有河洛日报之创办，同年冬月有大中华日报之发刋。次年（民国廿一年）又有行都日报出版。抗战军兴后，有中原晚报问世，主持者为杨载东、杨依萍诸君。民国廿七年夏月，中央通讯总社设洛阳分社，由黎有民任主任。又有地方性的华北通讯社及远东新闻社，先后发稿。军中亦有阵中日报之发行，此时河南省的河南民报及河南民国日报，亦相继移至洛阳出版，尔时的洛阳城巿，已形成华北的文化重心。就新闻事业机构言，已有十四家以上
-
中华河洛文化发源于黄河流域，史前时期到底有多久，以出土古物，极丰富的资料中求证，就可证明洛阳盆地为其核心。黄帝是中华民族的创始者。黄帝之前有三皇、伏羲氏的八卦产生，当是汉族文化的源头。易经系辞有云：「河出图，洛出书，圣人则之」这是最有价値的论证。以自然地形言，洛阳盆地，西起崤山山结，东连邙山，南是嵩山至虎牢关与黄河相接，盆地中瀍水、涧水会洛水入黄河，这个盆地就会形成泛滥区，故黄帝都有熊（新郑），死葬于陕西桥山，迨禹治水有成！人民安居乐业，文化也跟着生长
-
望乞鄕谊共珍惜！宏扬文化四海传！羲皇河洛数术算经「河洛算经」七千年，黄淮华裔铬心絃：男女老少人人会，家谕户晓相互传。培育菁幼最重要：严教严训固基磐！组成生命共同体：华夏国粹永延绵！黄潍老兵 文秀成 虔献中国人的数学：羲皇河洛数术算经。敬爱的父母您们听！每晨陪儿五分钟：玩钱学数用钣算；加减乘除三岁通！羲皇文化国粹智童培基塾馆
-
御赐、德业成就而得，无不饱含荣耀。自周朝励行封建宗法，贵贱有常，婚姻有据，致男性社会之中华民族，视姓如命。及汉代行察举用人，魏晋采九品中正，隋唐科举取士，两宋、元、明、清沿袭采行，使姓氏荣耀感深入民心。光祖，成子孙天命，举世罕见。中华民国行民主政治近百年，社会进步，日新月异，兹以选举、祭祖、崇姓以明河洛文化，在台发皇概略。壹、荷日侵台、光复失土、重回祖国以汉族为主干的中华民族，融合七大族群：荆吴、东夷、苗蛮、百越、氐羌、狄、貊。载诸籍者，三十六族，中共版地图
-
㾑瘩，夏至面，腊八吃吨稠捞饭。」在中原冬至㾑瘩，是吃「偏食」，即此地所称之水饺也。在此则改为搓圆子。放糖吃。因此地产米产糖故也。但仍然为「㾑瘩」则一也。由福建来台时，靠岸之地，为「一府、二鹿、三艋舺。」樟州来台者，多在鹿港靠岸。即「二鹿」也。故鹿港受樟州之影响，文风亦甚盛。现在仍然如此。河洛郎台湾之闽南人，自称「河洛郞」，「河」即黄河也。「洛」即洛河也。河、洛二水，均经河南，洛河在嵩山北黑石关附近入黄河。自称「河洛郞」者，不忘本也。此盖祖先恐子孙忘记所出
-
主席、各位嘉宾、各位女士、各位先生：大家好！今天有机会来参加这个研讨盛会，又一次能和一些老朋友、新朋友们欢聚一堂，共同切磋研讨，感到非常高兴！又承蒙台办徐主任提示，要我来谈「河洛文化」更觉得荣幸而表示感谢！虽然我对「河洛文化」没有研究，但是我也很乐意谈这个议题。因为在世风日下、伦理道德沦丧，社会人心败坏，已到了非常严重的地步，研究、发扬「河洛文化」有其非常的必要性！尤其海峡对岸有些人数典忘祖，死心塌地要想分裂国土，搞台湾独立；再加上满怀着日本「皇民思想
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19