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公尺的高山之上，循石级而上，两旁尽是靑翠的松柏，中途建有一亭，可供游客略事休息，再继续向墓园攀登，其墓规模不大，建于树林之间，据说风水极佳，游客不怕劳累而竭墓者众多，孝道感天。⑸雪窦寺：虽蒋母墓园不远，寺已重建开光，由善男信女大笔捐献集资之功，循寺前龙珠桥而至靑溪亭，于是千丈岩、妙高台在望，瀑布声淸晰可闻，此间村民兜售奉化水蜜桃，价价低廉一元可买三斤，奉化水蜜桃非常有名，由于价格低，反而大大的减少兴趣。四、河姆渡文化河姆渡文化遗址于民国六十二年（一九七三）发现，其
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河姆渡文化，因河姆渡遗址的发掘而得名。遗址在今余姚市丈亭河姆渡村，一九七三年被发现，当年和一九七七年先后两次大规模考古发掘，探明遗址由四层史前文化堆积构成；此四层各具特点、代表不同时期、但又有内在联系。其中第三和第四文化层，出土大量以石、骨、木、角、陶、象牙和玉等质料制成的生产工具、生活用器和装饰品等，距今六至七千年前；同时还发现大量动植物遗存和揭露出大片木结构建筑遗迹。鉴于第三和第四文化层内涵特征鲜明，又有一组以夹炭黑陶制成的独特的陶器群，故考古学
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造人，炼石补天，并折断鼇鱼的腿支撑住天的四角，使天不塌、地不陷。她还治洪水，杀猛兽，使人们安居乐业。因此，他们一直被视为圣明帝王，中华民族的祖先，他们都是龙的化身。既然中华民族的始祖是龙繁衍的后代，那我们当然是龙的子孙，「龙的传人」了。龙的传人岂能忘记祖先？于是就在端午节——龙生日的时候，举行隆重的龙（图腾）活动。我们宁波人，从发掘出「河姆渡文化」的「双鸟舁日」和饰有鸟图案的黑陶造型，表明了我们先祖对鸟文化的崇尚（在江北慈湖北岸乌龟山也有河姆渡文化发掘）。假如河姆渡人
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氏族公共墓葬发见。二到三文化层共出土十三具人体骨架，经测量鉴定，属男性者五具，女性者四具，不能鉴别者四具；成年人四具，儿童九具。成年人平均身高一七〇公分左右，头骨额顶圆满，脑容量约一、七〇〇立方公分，与现代人相近。长形面孔，颧骨较高，前额广而突，铲形门齿，鼻骨低平，山根较凹，低沉眼眶，体形外貌接近桂闽南亚人种。他们的基本特征，还保留在今日宁绍平原人貌中。考古学家按照河姆渡人头骨特征，予以复原成男女肉身胸像各一具，现陈列在河姆渡文化博物馆中，看来似曾相识。史籍
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多万宁波籍人士旅居世界六十七个国家和地区，形成了享誉海内外的「宁波帮」。家乡又是长江三角洲南翼重要的经济中心城市和华东地区重要的先进制造业基地，经济开放度高，临港工业体系完备，目前已形成石化、能源、钢铁、造纸、汽车、修造船等六大临港产业群。家乡又是中华文明的发祥地之一，境内拥有七千年历史的河姆渡文化遗址，同时还是人才辈出之地，涌现出王阳明、黄宗羲等一批思想家、哲学家和历史名人，目前宁波籍的中国科学院、中国工程院院士已逾九十位。近年来，家乡人民大力弘扬「诚信
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去见我的祖上和敬爱的父母亲大人于九泉之下呢？依照我们孙氏族谱记载，我们孙家祖先是随着康王赵构南迁到临安（杭州），从河南汴京（开封）定都后祖先又从临安迁到明州（宁波），定居将近有八百多年的历史了，因此可以确定我们不是原来的族群，而是来自北方族群迁来的族群呢！那时当地尚未完全开发，明州是越国之地，河姆渡文化已历八千多年，可以说明明州不是蛮荒之地，二千五百多年前勾践复国，西施嫁给吴王夫差等事蹟都发生在浙江省境内无庸置疑；明州是文明之地，历史可以证明。说真的我对父亲
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余姚原隶绍兴府，今已划归宁波市，但其语言及习俗接近绍兴。回忆抗战八年之中推进海北（嘉属各县嘉兴、平湖、嘉善、海盐、海宁、桐鄕、石门）敌后政权，全仗余姚周巷海口的海船畅通前线，后方的交通运输功能，至今印象深刻。再说余姚古城地理环境优异，物产丰富，古今人物光耀史册，其河姆渡文化博物馆经发掘、收藏新石器时代具七千年历史之文物，今年于杭州金秋赏桂之余，专程亲历余姚古城，见闻所及，略加叙述，以供同好。一、自然环境优越—五山二水三分田余姚古城设县远自秦代，及至近代于
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宁波市郊隶属于江北区管辖的千年历为县治的「文化古鎭」——慈城，是一个令人向往而又値得骄傲的地方：一九八六年河姆渡文化支系在这里开掘，它向人们宣吿：慈城是浙东的「文化摇篮」，也是长江流域的「文化摇篮」之一。物华天宝，钟灵毓秀，在这块土地上培育出了许多经世饱学之士，是人才荟萃的地方。这里，让我们沿着历史的旧踪，到闻名遐迩的「慈城三书院」去寻蹟：德润书院靑山巍巍，绿水涟涟，风情脉脉，浮想翩翩……你说那山吗？它叫「阚峯」，那湖，它叫「慈湖」，原名叫「阚湖」或「德
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河姆渡文化目前至少有五个世界第一：1．水稻种植成为人们粮食的主要来源，稻谷的堆积层厚度达二十至八十厘米，可知是人工大栽培又经加工，加以储藏的痕迹。种植水稻要农具，遗址还发现了许多生产工具，如骨（铲）、角质器柄等。2．居住在河湾地区的原始人需要防潮抗湿，河姆渡人创造了栏干式建筑及榫卯结杓和企口板等木工操作技术，是世界木结构住房建筑技术的顶峯。3．养蚕。古籍记载，我国养蚕始于皇帝时代，考古的可视性，依据始于河姆渡的蚕纹图案。人们为什么画一只猪，因为猪肉可以吃；人们
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由浙江省海峡两岸经济文化发展促进会、省台办、宁波市台办、宁波大学、河姆渡博物馆等单位联合举办的「海峡两岸河姆渡文化学术硏讨会」于一九九九年十月十五日至十七日在宁波举行。应邀到会的有：台大、台师大、辅仁大学、台南师院、中兴大学、政治大学、中硏院、台湾省博物馆等单位专家十四位；香港中文大学、珠海书院教授三位；大陆学者三十七位，分别来自北京、上海、浙江、江苏、福建、广东、陕西等七个省市二十一所大学和硏究单位。大会收到论文四十三篇。会议围绕河姆渡遗址与河姆渡文化
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