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客家是汉民族的一个族群，客家民系是当今世界上分布范围最广、影响最为深远的民系之一，全世界现在约有1.3亿客家人，分布在世界80多个国家与地区，国内的最大聚居地是闽粤赣三角联接地带。客家族群与中华汉族的密切关系可概括为三句话：客家话是古代汉语的活化石、客家人自诩为汉族的正宗、客家传承了汉魂。以下就从这三句话展开论证。一、客家话是古代汉语的活化石客家方言是汉语八大方言（北方、吴、湘、赣、客家、闽南、闽北、粤）之一，客家话又叫做客话，或称客家方言或叫客方言
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福州人的种族，细加区别，有自中原南迁的汉族，有称为「三条簪」的闽族，封建时代被歧视的蜑族，蛰居于山中仍自视颇高的畬族，和逊清已经没落的「皇族」的族人（满族），还有的就是外省人。中华民族是由汉、满、蒙、囘、藏、苗、猺等族构成的事实，大家都很淸楚。构成福州人的种族，相信知道的人就不多了。这里，吿诉您一点事实，让大家也知道这些到今日已不必计较而却都想知道的一点源流。福州人的种族，细加区别，有自中原南迁的汉族，有称为「三条簪」的闽族（闽与蛮通）。封建时代被歧视
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民族是经历过长期历史演变后，形成的一个稳定的群体。中华民族是一个以汉民族为主体、由五十六个大小民族组成的共同体。这个既有共同特征，各民族又有自己特点的中华民族，显示了其根深枝茂，支系纵横的博大气派，体现了中华民族多元一体的基本结构。在中华民族大家庭中，汉族以其人口占绝大多数与发达的经济和先进的文化，而居于五十六个民族中的主体地位。汉族同时也是世界上最大、历史最悠久的民族。汉族的前身是华夏族，它是夏、商、周、楚等部落为主体，融合了羌、狄、蛮、夷的一部分
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列祖，即以祭东拿张公，后祭中盒孙公，并曾迎祭张姓人泉始祖张延鲁。然而，张颜及张孙的联宗，在中国尙未形成。十、历史上汉族的南移，大致可分为三个时期：1、自东晋至隋唐因为北方民族人侵，受五胡乱华影响。2、自唐末黄巢，王仙芝作乱，至唐亡后各地割据影响。3、宋高宗南渡，金、元先后人主中原，谋生艰难影响。如果再予细分，似可分为八个梯次：1、西元八年五莽篡汉建立新朝时。2、西元三一七年五胡乱华，晋室东迁时。3、西元四二〇年刘裕篡晋，南北朝形成时。4、西元六六九年唐高宗
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明末流寇之禍，可以說是漢民族有史以來罕見的變局。淸軍始而入援，繼而入侵，每至一地，姦擄焚殺，無所不用其極，揚州十日，嘉定三屠，尤爲慘絕人寰。史家說：「亡國之慘，莫過於明」，眞是言之不虛。漢民族爲了持續復國機運，裹械携家，南渡閩嶠，以圖大擧者，比比皆是。而這些忠憤之士，眞是用武無地，纔相率放下武器，力田就活。這一時期客家人的遷徙，約有下列四種情況：㈠前代客家人住於廣東者，多屬山地，田畝少，收穫不敷食用，經過有明一代的休養生息，人口膨脹，資力日充，需要向外擴...
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郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文。姓这一百个姓氏的人，总计约占汉族人口的百分之八十七。报导说，硏究还发现，汉族姓氏分布有着明显的地区差异。李、王、张、刘等大姓在北方人中常见，而陈、赵、黄、林、吴等大姓在南方人中所占比例较高。杜若甫说，他们目前还没有摸清汉族人口正在使用的姓氏到底有多少，从一九八二年全大陆人口普查随机抽样中仅获得一千零六十六个，这是不完全的。他估计汉族目前
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編者按：常華先生現任北京史地民俗學會副會長兼秘書長，民革中央（團結）雜誌編輯部主任，多年來不辭辛勞，勇於踏察力求印證文獻記載之詳實性，使史料與現際狀況相結合，深入京津各郊區山地調査，訪問了解各處名勝、古跡風土人情，蒐集實物資料，考證有關史實，爲北京民俗博物館積累豐富資料。常華先生長期生活工作在北京，曾在「人民日報」、「北京日報」、「中國旅遊報」、「文史資料選輯」、「縱橫」、「旅遊」等報刊發表文章六百餘篇；另著有「北京西山尋幽訪勝」、「北京名人故居」、「重...
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成为学者们探讨的一项热门课题。目前我们容易见到的有关「客家」文献，有林达泉所著的「客说」；钟用和所著的「土客源流考」；邹鲁所著的「汉族客福考」；胡曦之所著的「广东民族考」；刘士骥所著的「客家福佬纠纷始末」；曾友豪所著的「客语是中原古音考」；饶芙裳著「客语源流」；罗霭其所著的「客家方言」；罗香林所著的客家硏究导论等及各种地方志，对于「客家」与汉族的关系，均有较具体的记述，但都比不上民国十三年香港崇正公会所编印的崇正系谱来得翔实。所谓崇正系谱，即是「客家」人的公谱，书
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粤东故乡，每年秋高气爽之际，除了登高，还兴放风筝的风俗，村中老叔大哥们用土纸和小竹枝扎制四方形的纸鹞，放飞蓝天，仰天收放，怡然自得，乐在其中。据说纸鹞起源于北宋中原地区，当时汉人创制的纸鹞形式，我未考查，估计技术比较简易，形式也较单一。后来有智者制造出小而轻的竹哨，绑在纸鹞上面放到天空，风吹哨响如筝鸣，故改称风筝。北宋末年，异族铁骑南侵中原。大批汉族士庶纷纷南迁江淮地区避难。其中有一部分移民，辗转至现在的赣闽粤三省交界山区，和早先迁入的汉族移民共同生活
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两岸区域，所以汉族开化起于黄河流域，因此为汉族发祥之地。二、古代鹿邑社会的简述：㈠文化及制度鹿邑县位于豫东相邻山东郓城县，地势较底平原，属盆地，有淸、黑、红、三河，渭水下流，据说是大禹治水而建筑，地味最为肥沃，大部是农业部族，在向来所称为中原之文化十分发达的地方，距鹿邑县城东卅里，汲水集王古洞王氏宗祠，宗祠墙壁两侧有石刻画像，反映出历史上社会之具体的形像，古墓地百亩，遗物有千顷牌妨、墓墟、石埤、石马、石象、石人等古墓地前大官道路旁直立石埤楼一座，高五十丈宽
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