-
会造成文字使用上的混乱，使交际发生困难，就是在书法范围内，那些形体变化太大因而不好释读的帖体字，最好也尽量少用，甚至不用。林中明先生说得好：汉字书法是中华文化的「总载体」，也是中华艺术的核心，因为在它独具的艺术特性之外，它还讲究人品和学养，所以它的内涵和表现方法「垂直」于西方文化艺术，成为人类文化重要的一环，而不能被西方艺术所超越或取代。因此，我乐观地认为，中国书法虽然面临二十一世纪电脑人工智慧和实用经济的挑战，但它本身所具有的特性和内涵却绝不能被西方拼音文字
-
观首届全国规范汉字书法大赛感赋繁难趋简化，学海利舟槎。文字循规范，春催艺苑花。国语情亲（洞天春）台湾按照章法，首致周旋应答，启齿人人普通话，俾交谈融洽。咸期共建大厦，海峡虽深可跨。国语情亲，比肩搀手，腾飞齐驾。贺孙女李碧荷考入重庆工商大学设计艺术学院（沁园春）不负寒窗，折桂蟾宫，迈步殿堂。喜山城仰视，琼楼叠叠；雾都常见，渲景茫芒。锦绣琳琅，银丝细巧，艺术神工铸辉煌。寓诗意，得潜心品赏，惠尔成章。渊深底蕴泱泱。令学子欣欣欲探藏。务超凡策划，思维善转；灵通
-
石门书法』妳是一首壮丽的诗篇，摩岩十三品：魏王曹操留下『玉盆』『衮雪』的手迹。雄浑的笔力，坚锐的锋芒，肃穆敦厚，挥洒自如，琳瑯满目，气象万千，日本书道团赞仰妳：『石门书法日本之师』我觉得凡是学习汉字书法的人，都会尊妳为师。因为妳的笔法：古拙自然，富于变幻，如『焉』字长尾，成字移位，雄浑奔放之气，跃然石上！充塞宇寰！在这里刻划着中华民族顶天立地的雄伟魄力，留下了照耀古今一首壮丽的诗篇，这是中华民族在历史长河中，留下了钢铁的轨迹。表现了中华文化在世界上具有
-
我常阅读国语日报，除去必看「书和人」、「古今文选」两栏以外，并且也要欣赏国中国小同学的书法。我认为刊载书法，是鼓舞许多同学愿意练习写毛笔字的良好方式。在看到许多同学，已得卓然有成的功力，欣幸之情，难已于怀。兹愿将写字可得乐趣的一点心得，试为述之，以就教于方家。对于写毛笔字，我觉得愈写愈能体会到字里行间的精妙。就是这项学习活动，除去生活上的实用价値以外，更能体认到在人生的意义上，有涵养与创造的艺术功能。这种艺术功能，可能就是古人所谓的「游于艺」的人
-
说起汉字来，有数千年的历史，现今世界的华人，普遍对汉字皆有认识，缩小范围，海峡两岸的人们，对于汉字也不陌生，也在发挥它的功能，看不见到处的广告文字，新闻报导，平面书刊都有汉字的功能。笔者曾在贵刊出拙作「江西方言探索」、「方言的奥妙」，将方言说了个透澈，但意犹未尽，再对汉字加以说明。汉字的功能主要在表达华人对其有所认识，并且能沟通彼此的意见，以补充方言无法沟通的意境。汉字在书法上有其特性，叙述如下：「学习书法不外是追求书法的真理，对于过去认为规范的古典
-
智慧的精辟硏究，造成全世界唯一特有的表意文字，每一字体是依据：象形、指事、会意、形声、转注、假借等习称「六书」的原理所构成，使每一字都有含蕴的意境，这与其他拼音的字体截然有别。尤其，在书写时又有：点、挑、横、竖、撇、捺、厥、钩等八法作为准则。历来的书法家在习字时，均有共同的体会与共同的运笔方针，祇在技巧上，各有不同的变化与功力的差别；因而使我国的文字，具规律的整齐性，成为世界上最优美的文字，也使我国的书法成为世界上最优美的艺术品，诚如唐代先贤孙过庭，在书谱中
-
为符号，同时也把早期的接近图画的文字，应用在满身花纹的铜器上面，这就是商代流传下来的金文铭刻。甲骨文虽然已演变成为符号，但仍保持着美术的价値，我们应该注意的就是它的书法的美。从甲骨卜辞到周代的金石铭刻，称为古文或籀文，秦汉以来有小篆、隶、草、行、楷，在书法上都各有美的表现，成为一种高尙的艺术，这是世界上各国现行文子所没有的，上面所擧楷书的「瓣香楼」之美，就是一个例子。有了爱好美术的素养，才能创造出美术品，才能欣赏美，还需要备具的是天才和学力两个条件。不是说
-
天马行空、光风霁月、力透纸背等神韵，来吸收西洋书法用笔的具象笔触，…。期使我们的书法艺术，能在传统中生出新面貌。』同时，他并谈及：『中国书法思想，含有几何、力学、经济、美学等思惟幅度，其最终精神作用，在于自我性雕塑的「眞、善、美、圣。」眞善美圣是中国人追求的生命价値。』老实地来讲，我个人确乎是万分钦佩史敎授的这些「说法」与「作法」！不过，我在这里，倒愿冒昧地来对他所谓的「眞、善、美、圣」四大汉字之中，加添一个「慧」字，而将其列为「眞善美慧圣」。这可因为我也碰巧
-
言书法必先言字，因有字始有书法也。然字之创始，韩非子谓「仓颉之作也，自环者谓之私，背环者为之公。」而说文解字亦谓：「黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可别异也，初造书契，百工以父，万品以察。」持此似可认定字为仓颉之始作也，然史载众说纷纭，驳此说者亦理据昭然，况历史久远，考证不易，是否之处，姑不与论，但字之形体变异，由象形、篆、隶、楷、行、草者，或以战机所需，或以从繁易简等因演变而来者，则勿庸置疑。至书法之硏进，追求写法之美，其意古今一也。尤其在历史演进
-
的书法艺术，对书契的完善，足为今日习写契文者所望尘莫及，殷商时代所存留刻有卜辞的甲骨片，就是我所说的甲骨文。二、甲骨文的出现和研究甲骨文在隋唐时代就有出土，但未为人注意，直到前清光緖年间，有人将出土的甲骨，分为龟版龙骨当药材卖给药店，清光緖二十五年，（一八九九）有一位山东人王懿荣，在北京做国子监祭酒，（相当于现在的国立大学校长）因为生病，派人在北京菜市口一间著名的大药店达仁堂，买来的药中有龙骨一味，打开后发现龙骨上有刻着的文字，认为是古代的文字，于是又托山东
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19