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我仍邀了那位同事,急着去拜访姑夫。那位热心的同事,一见到我姑夫,抢先代我说明了来意。姑夫听了,并没有表示惊奇,也没有表示高兴,只是很平淡的看了我一眼,说:「那末,你是来『求道』的吗?」我笑着点点头,他又接着说:「那末,不能依照你的意思,而要依照我的了!」因为,我们早曾谈论过。我说:「如果静坐的道理眞是好的,确是可以救人救世,那又何必秘而不宣,视如珍宝,而不肯轻易敎人?何不像抵制日货,要大家不买日货,要救国救民,像学生们发起运动,分在十字街口,站在木櫈子上
壹、求道历程:一、求道背景:余幼年体弱,父辈三兄弟,只有一位男孩,为土匪绑架的对象,逢夜听到狗叫,即逃避到猪圈里,进城读中学就不再回老家。一九三一年九一八事变,从东北大学预科,流亡到北京,体认强身之必要,从古典小说看到圣君贤相、忠臣侠士、先圣先贤,尤其是对那些得道成仙的高人,仰慕之至,尔后入军校,接着八年抗日战争,无暇及此,一九四六年万耀煌将军调我回母校任上校战车兵科科长,下班有闲游市区,巧逢邢洒师,拜在门下,惟在军中生活与国内外不断进修,不能专心一志炼
求道要旨」,为南靖王召卿先生的遗稿,经芗江王履亨先生编订。民国三十五年五月,由漳州宣和印刷所印行;但可惜,所印无几,而流传亦不甚广,今日播迁海岛,尤如凤毛麟角,更难得偶尔获覩。「求道要旨」全卷,虽仅八千左右言,惟篇目赅洽,内容精辟,俨然淸末行家,继宋儒、明儒余緖,以缕述其涵泳、体验心得者。自称示子姪用功,实乃劝世人向道。既有助于修身处变,又有利于光大中华文化传统。书中计分三辑,第一辑为要旨,包括:立志、克己、操存、省察、致知、力行。第二辑为续示,包括
虽事之尽礼,大师仍端坐面壁,始终没有和他说半句话。他自己觉得,古人求道,有敲骨取髓的,有刺血济饥的,也有投崖饲虎的。古人尚且如此,我何人耶!就在这年十二月九日晚上,大雪漫天,积雪过膝,神光坚立不动,侍立愈加恭敬。大师看了他一眼,心中十分怜悯。大师曰:「你久立雪中,要求何事」?神光噙著泪水说:「希望和尚慈悲,开甘露法门,广度群品」。大师曰:「诸佛无上妙道,虽广劫精勤,能行难行,能忍难忍,尚不得至,岂此微劳小效,而辄求大法」?神光闻大师敎诲,不声不响的抽出利刃
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