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叶适，字正则，南宋绍兴二十年（公元一一五〇年）生于瑞安，后随父迁居永嘉近郊水心村（今温州市鹿城区水心街道），人称水心先生。叶适是南宋时期全国著名的思想家、文学家，永嘉学派的代表人物。他在思想与学术方面的成就早已噪声遐迩载誉乡里。然而在军事方面，他也同样睿智独具，颇有建树。特别是宁宗开禧年间，南宋北伐失败，叶适受命于危难之际，坐鎭建康（今南京市），运筹帷幄，指挥若定，终于力挽狂澜，击退金兵，充分显示了杰出的军事才能。南宋嘉泰二年（公元一二〇二年），外戚韩侂
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陈傅良（一一三七—一二〇三），字君举，号止斋，瑞安帆游人，南宋名臣，永嘉事功学派著名学者。本文着重探讨三个问题：一、陈傅良学术思想的特色；二、陈傅良对永嘉学派的贡献；三、研究陈傅良思想的现实意义。一、求眞务实，经世致用陈傅良学术思想的最大特色是求真务实，「事上理会」；经世致用，不尙空谈。陈傅良具有朴素唯物主义思想。这是他经世致用学术思想的理论基础。道与器，是中国哲学史上一对重要的范畴。道，指无形的法则或规律；器，指有形的事物或名物制度。关于两者的关系
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南宋著名思想家叶适诞辰八百五十周年之际，在叶适故乡温州举办了《叶适与永嘉学派》国际性研讨会，海内外群贤聚首温州，追溯温州经济模式的思想渊源与历史背景。二〇〇〇年十一月七日至九日，来自中国社科院、浙江社科院、湖南社科院、上海社联、北京大学、中国人民大学、浙江大学、复旦大学、上海大学、温州大学、宁波大学、台湾政治大学、安徽师大、温州师院、香港孔学院、光明日报的研究者和一些外国学者分别就叶适生平、叶适生活的时代背景、叶适的主要学术观点和永嘉学派在中国思想史
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瑞安县（包括泰顺县）的林季仲兄弟、陈傅良、徐元德、蔡幼学、曹叔远、曹豳等；平阳县（包括苍南县）的徐谊、王自中、彭仲刚、陈岘一家和薛疑之、薛据父子等等。搜集和保存了大量的温州文献资料，是深入研究永嘉学派以及浙东学派必备之书，研讨我国宋代文化的重要读物。
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从七十年代末到九十年代初。短短的二十余年里，温州从一个「名不见经传」的小城市而腾飞成为全国知名的中等发达城市，这其中，除却特定的历史和政治的原因之外是否还有一个文化和哲学上的原因呢？笔者试图从对南宋时永嘉学派同现代温州关系上寻觅出点滴可循的轨迹，从而提供一些有益的启迪。我们知道，永嘉学派是从二程的学说中衍生出来的一个十分革命化的哲学思想派别。清代学者孙依言在南雁会文书院的大门口书的一幅对联曰：「伊洛微言自敬始，永嘉前辈读书多。」这说明了永嘉学派的形成同
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专心研究乡邦文献，著述编篡，笔耕不辍。他的书法也颇见功底，笔力苍劲，气势雄健，曾为温州五马街、府前街多家商店题书招牌，其中「统一」、「维新」店牌最为引人注目。董朴垞在温中任教期间，为弘扬宋永嘉学派之学说，
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文化的建设离不开硬体与软体两方面。温州市图书作新馆的建设，虽是我市有史以来对文化硬件方面的最大投入，但其规模在国内还不能算领先。于是我们只有在软件上下功夫，使其达到一流。基于此，我们就准备在新馆中开辟「温州名人厅」，并以此为契机，加大宣传温州的力度，来弘扬地方文化，使之达到教育后人的目的。在筹办「温州名人厅」的过程中，我们发现，温州历史上在两个时期中在全国文化领域上占有领先的地位。这两个时期分别是南宋和清末。南宋的温州出现了永嘉学派，四灵诗派和南戏。这是
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陈傅良是我国南宋时期的一代大儒，是一位著名思想家、政治家、教育家，是永嘉学派中承先启后的重要学者。今年是他的八六〇年诞辰，回顾他的政绩和功业，我们温州人应该引为骄傲。陈傅良，字君举，号止斋，南宋两浙东路（今浙江钱塘江以东地区）温州瑞安县帆游乡澍村（今温州瑞安市塘下镇）人。生于宋高宗绍兴七年（公元一一三七年）阴历十一月二十四日，死于宋宁宗嘉泰三年（公元一二〇三年）阴历十一月十四日，终年六十七岁。他出身农村，上代八世务农为业，到了他父亲陈彬才开始读书，是个
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婺学是也。婺学博大昌明，气象伟然，实足领袖群伦，而进德之勇，更可为吾人师法。玆先述婺学，次永嘉学派、朱子学派、陆子学派、阳明学派、览各派异同，挹其长而屛其短，其益于学术匪细事也。若曰标榜学派，而为相争之的，则斯道之罪人，有心人所当摧陷廓淸者也。一、婺学吕东莱五世祖正献公，著以多识前言往行，以畜德为家学宗旨。擧凡治体之升降，典章之损益，律度轨辙之异同，咸硏几讨论，世称讨论之学，自正献而荥阳公希哲，而大东莱、大中再传、而小东莱，以别于大东莱，故称小东莱，守其家
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一百年來，由玉海樓——籀公祠藏嘗樓——溫州圖書館一脈相承的浙南文籍寶庫，綿連不絶地培育出多多少少的學術精英俊秀。這裏是東南塵世的未容淹沒的一方淨土，儘管它的上空周遭也曾經陰風狂號、濁浪排空、金濤拍岸……
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