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国民敎育专家水心（公白）敎授为江苏省六合县人，不幸于民国六十五年八月七日弃世。本刋第一期载有高明敎授所撰「水公白敎授行述」。水敎授生前曾主持「敎师态度硏究」我等襄助进行。为使本硏究成果广为流传，并示悼念之意，爰本于水敎授逝世二周年由台湾书店出版，每册售价六十三元，稿费所得全部作为水公白敎授奖学基金。
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谒中山陵 张德举高卧紫金山，崇陵松柏环。仰瞻烟阙巩，循级玉阶攀。废帝归民治，安邦立宪颁。一生为革命，遗爱满人寰。谒叶水心墓 林恩植一长日微风绿紫岑，艮山近市一登临；落霞红入松楸里，认取荒坟叶水心。二扑地残碑动我怀，一杯故土委形骸；凉熙人物跻同甫，瓯海文章接止斋。偕友谒王逊翁墓 张德举一秋高拜谒此松楸，漫喜今朝夙愿酬。有约朋簪同祭墓，几行哀泪洒坟头。二英灵想见化诗魂，定有吟声绕墓门。忆昔庾楼常啸咏，论文问道感公恩。编者按：王逊翁为王敬身逊葊先生，本刊前曾屡
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般，与历史共同成就了今日的浙江，让此成为世界知名之地，亦是我未来想的定居之地，见了浙江馆，更将此想法在心中根深蒂固，也许浙江之美，非三言两语能说尽，亦不是草草能够明白，我想这只能用一辈子来体验何者是水？何者为美？。当然接下来的台湾馆更是不能不去囉！因为这是我住了二十年的地方，是我所爱的家乡；一盏孔明灯点亮上海世博会的天空，东方历史著名人物，汉末三国的「诸葛孔明」所发明的孔明灯作为蓝本，取东方哲学为素材，以「山水心灯」做为参展主题，用孔明灯的钢架做为「金
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在考古今成败，谙练掌故，以济世变，不专谈心性，故与道学派不同。吕祖谦讲学于婺，则永康陈亮，颇与讲论，亮以后论杂王覇，亦不尽本祖谦，于是永嘉永康之言，若与道学派相较，可谓之当时之功利派。」黄南雷先生说：「永嘉之学，敎人就事上理会，步步着实，言之必使可行，足以开物成务。……以其大中至正之则，进利害而退是非。与刑名之学，殊途而同归矣。」全祖望先生按「永嘉之学统远矣。其以程门袁氏（漑）之传为别派者。」又说：「水心较止斋（陈傅良）又稍晚出，其学始同而终异，永嘉功利之说
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龙泉人，迁居永嘉，学者称水心先生，有水心文集）。水心文集卷六有宿石门洞诗，兹摘录如下：好溪泻百壑，南北倾万峰，山凡堆阜俗，映岸羞为容。石门忽秀出，老干荫亭洪，舍舟从口入，便已离尘中。众芳拱窟宅，环岗献其秾，藤罗异态度，尺寸疑施工。锦茵翠织成，照耀无春冬，水行千丈高，喷薄不可穷。更有洗头盆，云深雾常封，昔年谢康乐，筑居待其中。继作者丘裴，语言亦称雄，依然百世后，未忝骚人风。栖栖三羽衣，日晏斋厨空，云子歇过浆，暂洗氛埃胸。自叹苦淹流，寂寞不易供，嗟我老无用，佞山
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先生讳心，字公白，江苏省六合县大营集人，生于民国纪元前三年十一月二十九日。父月楼公，绍述儒学，设塾授徒，因材施敎，成就甚众。先生幼承庭训，颖悟过人。幼年徧读四书五经，兼及文史典籍，是以国学植基深厚，为文极有章法。民国十二年，先生入六合县立第一高等小学就读，以一年半时间修毕全部课程，旋入江苏省立第四师范学校，继续肄业。十六年，北伐成功，政府建都南京，当地各中学奉令改组为江苏省立南京中学，师范学校并为该校师范科。先生毕业时以成绩特优，分发南京中学附属
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水心敎授字公白，江苏六合人。先生于师范学校毕业后，曾任小学敎师；其后进大学敎育学系深造，离校后相继担任中学敎师及从事敎育行政工作。四十六年秋到政治大学任敎，因其有中小学实际敎学经验，所授科目以敎材及敎学法为主，其著述亦以此一方面居多。水敎授素称健康，六十五年六月，忽然遍体色黄，乃住院进行外科手术，嗣遵医嘱，迅办退休，去加拿大依亲疗养。同年八月七日，先生以胰脏癌病逝，享寿六十有八。我惊悉恶耗，并得知水敎授遗言，嘱我整理其著述，使能流传。在先生所遗论文
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三军统帅批评自己统领的军队要搞政变，这不是带头扰乱军心吗？陈水扁总统四年多来已经任命百余位将领，提拔几位待退将领升上将，这些人还来不及感激陈总统让他们能够光耀门楣，就已经被打成叛乱份子。清末洪秀全的猜忌多疑，让太平天国由盛而衰，陈总统身为一国之君，发言岂能不慎。律师出身的陈总统，理当知道证据的重要性；对国军将领与干部而言，「政变」是何其沉重的指控！但是证据在哪里？国亲质疑三一九枪击案真相，在立法院辛辛苦苦打赢真调会条例的立法战争，还不能获行政部门配合。而
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詞.曲：李越慰4/4C調
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退役海军中将 兰宁利民国四十八年一位海军中将因赴美考察期间，部属涉及工程弊案，且其家人曾收受礼物，在一次小型会议中遭总司令指责，该员中午回到内惟家中乘妻子外出，写下「用人不当，治家不严」八字遗书，换军常服后举枪自尽。这种将领知廉耻至此不惜以死谢罪，堪称勇者。今天我们看到的陈水扁所面临的岂止是「用人不当，治家不严」而已，总统府内与第一家庭有人疑涉弊案，而高捷案、金控合并案等更多的疑问，普遍存在于国人心中待澄清；过去六年来几乎无案不弊的联想，国人无不期望有所
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