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几乎无不层层指示、呼吁、督促，问题是工作虽有局部的进步而总看不到立竿见影计日程功的宏效，说穿了病在但求治标而未能治本的缘故。强化治安的办法，必需标本兼治，经权互用。本席谨建议四点：一、倾多力加强海防，包括海岸警衞，海上巡逻，健全海关缉私组织，以杜枪枝毒品与非法入境。二、健全渔会机构与领导人选，严密管制渔民组织，必要时以国军机动加入海防衞护与渔船保护、检査。三、要动员民间力量，包括强化里邻组织、社区组织、学生组织，共同参与维护治安。四、大众传播业者应积极负起
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眼病之事。右为云宵娘娘，职司人间功德福寿之事。总之娘娘神，于诸神之中，最受各阶层人士信仰。但娘娘神中，又以三宵娘娘为最受尊敬崇拜。故东北娘娘庙中，以供奉三宵娘娘为最受尊敬崇拜。故东北娘娘庙中，以供奉三宵娘娘为主体，天后圣母次之，其他娘娘多为配祀，尤其眼光娘娘、子孙娘娘，多于各家庭适宜之处，悬挂图像而供奉之。二、娘娘庙会四月里呀！四月十八，家家户户把香揷。四月里呀！四月十八，娘娘庙前戏台搭。娘娘庙会，为东北民间信仰中，最大之行事，甚为热閙。各地于庙会期间，来庙
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上的，工程很不易，山壁上尙留有当日搭支架的痕迹，舍身崖的故事也就是一个纯孝的故事了。（三）后记地方传说是民间文学的一种，各地都有这种类似的故事，各朝代的民间故事可以说是中华民族的文化起源的根本，在我省又何尝不是如此呢？在各种戏剧的表现中也可以找到许多民间传说的故事，怀安蔚县秧歌的表演中就有许多的民间故事，我们过去忽略了，没有去硏究，我想在秧歌小调中的历史和文化进程上来看，那一定比今日山地文化高尙得多，「杨洪坐皇帝」完全是一种没有根据的传说。「舍身崖的故事，在宣化
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黑龍江一帶的老百姓，每遇到天降雹子的時候，趕忙把切菜刀，抛到院中，說：「這又是秃尾巴老李來作怪。」起初，我不知是什麽緣故，後來，聽到年長的人這樣說：黑龍江東岸，有塊地方，叫江東六十四屯，原來是戍守邊疆的軍眷區。屯中的居民，後來多以耕田和捕魚爲業，自食其力，過着豐衣足食，樂天知命的生活。在六十四屯裏，接近江邊的地方，住著一家姓李的，家中只有夫妻二人，男的名叫李成，約有三十來歲；女的約有二十多歲，娘家姓張，沒有名字，屯中人都呼她李嫂。李成每撐着小船，拿着魚網...
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明淸之际，辽左地方，为古战场。日近长安远，法纪疏濶，敎育不普及，民间识字唸书者少。敎育祗靠私塾，私塾的师资，都是外来的。仅靠滦河迤东，跨海而南的，落第仕子，游学先生，到关外来开蒙。前淸国初，所颁布的「圣谕广训」这本书，出自皇帝左右，翰林院进士公的手笔，文辞高古。远非不读诗书的老百姓所能了解。而在当时，一般的老百姓，家家户户，咸能安分守己，父子协力，兄弟同心，日出而作，日入而息，度其熙熙杲杲之岁月。然而岁时伏腊，婚丧嫁娶，类如吉凶军宾嘉之会集。又皆秩秩有序
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秧歌』是蒙古的一种土风舞。为民间娱乐的歌舞。因其趣味低级，歌词不雅，虽然是普遍的娱乐游艺，而为史书所不载。也无人详述其槪要。自从毛泽东利用『秧歌』作军事胜利的宣传，作强迫民众庆贺胜利的利器，不到二年的时光，而用『秧歌』统一了中国。使偌大的中国，无地无处，不在扭『秧歌』，使七亿多的全民，无老无少，都在扭『秧歌』。因此在报纸上，在文艺里，有『秧歌王庙』之称。于是『秧歌』二字，被人注意了。也许能构成历史的材料？所以『秧歌』有考证的必要。『秧歌』是涵有国耻
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适于生长的地方。人参每年抽芽一次，与百草同时发芽；但它的须根伸长之处，地下养分都被它吸收去了。所以，它的周围没有一根杂草。人参出土第一年只长一叶；二年不长，到三年才长两片叶，俗称「三品叶」。五年到六年，由「四品叶」而「五品叶」，最后生到第六叶。到六叶为止，就是几百年的老参，也不再多长一片叶子了。因为人参有很多奇奇怪怪的特性，所以在东北民间关于它的神话也很多，说它能现人形，变成一个白白胖胖系著红肚兜的娃娃，还会哭哭啼啼发出呼声。不过，这可能是受了古籍上记载的影响
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些东北地方「老戏曲」、「新剧艺」，惟「国剧京戏」则不必，虽然「国剧京戏」的发煌鸿飞，也不离两个东北白帽子—西太后慈禧、及平民吉林牛子厚先生等，为国家社会「耗财买脸」的功劳苦劳，但在书肆坊间，有关的书本资料也是「汗牛充栋」，至祈诸位集中精力挖掘东北的拉场戏。吉剧二人传、评剧大口落子、奉天大鼓书、东北八角鼓、太平鼓、大秧歌……等等曲词、曲调，不论段子大小、片纸只字，都如凤毛麟角。无价的民间文化寳贝，藉能再充添东北文献较少的这类篇章。不对的地方祈多指教。东北
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的同时，又歌且舞，欢跳不已而言。关于「跳单鼓」的起源，民间有两种说法：一种说法是起源于唐代，相传唐太宗李世民东征高丽得胜后，为了庆贺胜利，文武官员都摘下御带围成圈，蒙上蟒袍，用手敲打，载歌载舞，欢庆得胜还朝。后来传到民间，发展为用竹圈蒙成皮鼓，每逢吉庆之日敲鼓庆幸，是为「跳单鼓」。另一种说法是产生于清代，据说清朝开国之初，皇帝接见文武大臣时要饮酒作乐，找来一个舞女，打手鼓跳舞助兴。后来由男人取代了女人，由一人发展为三人，敲鼓跳舞时口唱喜歌，全是吉祥的词句。以后
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在素有「叼龙嘴」之称的三道岗罹难。这批瓷器是民间烧制的，适于家用，造型写意，与官有很大不同。在宋朝（九六〇——一二七九年）极为盛行的官瓷，因资金雄厚，做工精细，造型华贵，观赏胜于实用。以绥中出水的龙凤罐为例，象牙黄的底色，罐身上龙凤缠绕，呈褐色，看来虽颇令人赏心悦目，但即使在外行人眼中，也显得随意粗糙了些。在元朝，中外贸易主要有两个渠道，一是由丝路，经西安穿过新疆塔里木盆地进入现今的伊拉克；另一条是从广州经由麻六甲海峡伸往斯里兰卡等地，称为「海上丝路
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