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吾國文藝，博大精深，邃奧無比，詩詞歌賦，策論疏傳，固無論矣！卽如聯對文藝，不惟詞簡意賅，發人深省，且語多雙管，耐人尋味，旣能啓發智慧，且可助茶餘酒後之興，輕鬆有趣，博取一噱，歡樂無嫌，裨益身心。此外還有許多口頭流傳的聯對，有的雖以詞涉諧謔，難登大雅，却也有其獨到之處，其工其妙，令人讚賞，一言一句，使人捧腹，消愁解悶，怡情悅性，更能增進健康也。玆就典雅有趣者，選纂二則，以供讀者，用暢情懷。（其一）某公富甲一方，有子女各一，女長於子，而女聰慧知書，年雖二八，...
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傅山先生能写能画，晋人对他非常崇拜，民间传说的许多故事，已经把他当做神仙了。所以一般人称赞一个人对业务熟练时，常说：「傅山先生写字，手熟为能。」儿童时常听老人们敍述傅山先生画画的故事，非常生动有趣。傅山先生有一位朋友新屋落成，请他在客房画几幅壁画。傅山先生答应了，要他在家好好磨墨，越多越好，把磨好的墨汁储存起来备用。主人家赶紧买来上等墨锭，开始磨起来。俗话说：「紧握笔，慢磨墨。」磨墨不能着急，要慢慢的细磨，家人磨了许多天，好不容易储存一面盆，以为够用
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关羽本是三国中蜀国之一员武将，因忠肝义胆，在死后博得世人的敬仰。所以世代对他有许多不同的称呼。在民间人们将他奉祀为释、道、理三敎之护法大神；唐德宗明令制祀关帝；北宋徽宗勅封关帝为「崇宁眞君」，南宋高宗则封关帝为「壮缪武安王」；元世祖尊奉关帝为佛敎之「伽蓝」；明朝洪武则建「关帝庙」以奉祀；明神宗万历皇帝更听信道士张文通的话，加封关帝为「关圣帝君」，进爵为「帝」；万历四十四年更追封为「三界伏魔大帝神威远鎭天尊关圣帝君」；淸顺治九年封为「忠义神武大帝」；康熙
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古代詩詞是我國文學藝術寶庫中的一朶奇葩，內容豐富多彩，形式絢麗多姿，一些詩詞中常有問句，或以問代答，讀來引人入勝，極富情趣。南宋理宗時，宰相史彌遠要在家鄕浙江鄞縣阿育王寺前建墓地。此寺爲江南名勝，若在寺前立個大墳墓實在太煞風景。寺僧得知消息，忙向州縣申訴，但小小的五品、七品地方官，哪敢得罪當朝宰相？都表示無能爲力推諉了事。寺僧正在爲難之際，有個和尙說他有個妙計，遂寫了一首問句詩：「育王寺前一塊地，近來常有天子氣，當朝宰相要造墳，不知心裡存何意？」寫成之後...
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平定三官廟位於東關大街長樂橋西，於清康熙三十五年建，乾隆十三年增修，道光十五年重修。三官廟也叫三元廟，內奉三官也就是上元一品九氣天官—賜福紫微大帝；中元二品七氣地官—赦罪清虛大帝；下元三品五氣水官—解厄洞陰大帝。他們的生日分別爲上元正月十五日、中元七月十五日、下元十月十五日。歷代帝王對三官都非常推崇，並規定了一些禁忌。唐代規定在三元大帝誕辰的三元節，各斷屠三日，「令百姓是日停殺漁獵」。到了宋代，還規定在三元節禁止對死囚犯人的審訊和處決。三元大帝中，天官賜...
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㈠女媧廟與趙匡胤山西省洪洞縣趙城鎭候村「媧皇廟」裡，保留下來最有價値的文物，是豎立在中軸線兩側的宋、元兩塊巨碑，東側是宋開寶六年（九七三）《大宋新修女媧廟碑銘幷序》碑。公元九六〇年，趙匡胤登上皇帝寶座。九六六年下詔「守陵長吏」五戶，專護女媧墓並春秋奉祀。其後代有祭吿。九七一年敕令修廟。九七三年竣工立碑。宋太祖爲什麼急著修建女媧陵廟呢？除爲凝聚人心，鞏固江山主要因素外，趙城縣是他的出生地，也是一個原因。他的乳名叫小鱉。小鱉是眞龍天子的命，「八字」很硬。他在...
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清代詩人馮立寫過一首《扶蘇廟》，詩的開頭四句爲：神頭分東西，相隔十餘里。扶蘇與蒙恬，此地同賜死。馮立在詩中提到的東西神頭，同在原平市的大林鄕。西神頭有個扶蘇廟，供著人稱「柏枝大王」的扶蘇。東神頭則爲南神頭（現名迎親村）。我之所以這麼說，是因爲附近沒有一個叫東神頭的村子，而距南神頭不遠，有傳說中蒙恬躍馬投崖自盡的馬投崖，有紀念蒙恬的「大王廟會」。原平的大王廟會有四處之多，規模最大要數農曆四月十八的崞山寺廟會。崞山寺距我們村僅六七里地，小時候常去那兒趕會。到...
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山西吉縣人祖山有女媧的故事，趙城（今屬洪洞縣）侯村有「媧皇廟」，趙城東南五里許有女媧墓。台灣省宜蘭縣壯圍鄕大福村大福路三十號有「大福補天宮」，又稱「女媧娘娘廟」，其槪況如後：清道光八年（公元一八二八年），歲次戊子，五月間大福村童數人游玩於海岸，忽見波浪間閃閃亮光，漂來一尊神像，乃現奉祀於補天宮之「大娘神像」，像底有「浙江女媧娘娘」六字，經過衆議，奉祀於壯圍鄕大福村十四鄰一二六號附近草寮內。經過二、三年，神靈顯赫，香火日盛，乃在八鄰四十五號之地，興建木造廟...
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寧武縣石家莊鎭南端汾河西畔有兩個古老的小山村—陽房和定河。這裡山環水繞，綠樹蔥籠，鳥語草香，民風淳樸。兩村之間汾河之濱有一方名勝昌寧公家廟。我孩提時常隨父輩來此燒香祭拜，據云廟中供奉者爲治理汾河的大功臣昌寧公。但昌寧公是人是神卻很朦朧。近年幾次回鄕掃墓並到廟祭祀。經查典籍，原來此廟即台駘祠也，今撰文以祭。據記載，台駘即有邰氐，源岀今陝西扶風、武功一帶，乃上古時人也。楊伯峻先生《春秋左傳注》云：“台，《谷梁》作邰，邰、台通”。《右傳·昭公元年》載：“昔金天...
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我孤陋寡闻，对浩如瀚海的民间故事，知之甚少；对山西民间文学接触不多；对襄汾的民间文学更无所知晓。刘润恩，李善武两位先生搜集整理的《大能人解士美》与《七十二呆》放在我面前，弥补了我所之不足。这两本厚厚的故事集，令我惊叹民间创造力之强。一个县的村便有如此多的故事，无怪全国的故事难以数计。这两本书的出版，再次证明了抢救民间非物质文化遗产的紧迫和必要。在祝贺两位蒐集整理者的同时，粗略地谈点感想。这类故事，有称其为「机智人物故事」，有称其为「诙谐人物故事」。呆人
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