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在中國詩詞裡，對聯的修辭別具一格；其中拆字聯是利用漢字獨特的字形結構，將其分離組合目表意抒情，因此常語義雙關，奇趣橫生，令人歎為觀止。明朝「吳中四才子」之一的祝枝山，一次到杭州遊山玩水，當地推選名士朱秀才與他比試文采。朱秀牙揮毫寫下：「大丈夫半節人身」，請祝枝山對下聯。祝枝山談笑從容，信手揮就：「朱先生三個牛頭」。上聯中「大丈夫」三字，每個字都有半邊從「人」，用以戲謔祝枝山雖文采風流，卻性好酒色，放蕩不羈。下聯中「朱先生」每字均以「牛」為頭，反譏朱秀才生...
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（一）謝師禮民前循古禮每逢重大節日，學生總要送些「禮金—紅包」給老師，以示敬意與謝意，老師眼看今年中秋佳節快要到了，未見學生動靜，乃撰一聯暗示：令學生作答。學生也明知老師用意，不甘示弱即書以對：老師—『聾翁破竹，明知「節到」不聞聲』。學生—『啞子吹簫，自然「有音」何須話』。（二）心服口服粵海南解狀元，從浙東縣令調升江西南昌府爲官，南昌爲人才薈粹之地，且聞解狀元僅一廿餘歲孩童心有不服，乃撰一聯貼於府衙門首，并示意如對不上，不許開門上任。解狀元一看便知來意不...
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東幼入塾就讀，以質資駑鈍，對所學多已不復記憶，惟柘城陳老師循循善誘，課餘飯後所講柘城軼聞每縈於懷，茲就記憶所及予以條理，撰請豫籍先進指正。據辭海柘城条載：柘城、今縣名，屬河南省，在商丘縣西南，城濱惠濟河東岸，古朱襄氏邑，秦置柘縣，隋置柘城縣，皆以地有柘溝故名。故城在今治北，明改築今城，……陳師授課，時當民國二十四年，故城遺址仍在，惟非廢城爲田，亦非留有舊建，乃陷地爲大池塘，一梗中非，其直如矢。杜牧詩：落柘江湖載酒行，故柘亦有陷落之意，因而柘地故老相傳。柘...
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筆者幼時，常聽父老輩講有一則地方上的故事，叫「沒有石子，餓死老子」，情節是這樣：從前吾鄕（無錫南鄕）有一老翁，子孫興旺，家中人口衆多，惟一班子孫，都不孝順，連飯也不給他吃飽，老來受苦，因此活得毫無樂趣，時生厭世之念。一日，老翁忽然心生一計，用空木箱數只，滿貯石子，再用鐵釘錮封，放在床下，朝晨晚上關着房門，坐在床上，把銀元二枚叮叮作響，家人聽到這種聲音，再看到床下用鐵釘錮封的木箱，認爲中間藏的是銀元，偸偸把木箱推動一下，估計中間的容量至少有五千餘元，按當時...
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廣昌 黎長清拜讀張天岳、張維剛二先生大作「古勝遺韻—廣昌縣旴河戲述略」（江西文獻一九五期八〇—八二頁）令我血脈噴張，勾起童年回憶，因爲我是廣昌甘竹人，曾是曾姓旴河戲班裡的戲子，出演過「轅門斬子」等戲目，也隨團到南豐等外地演出多次。甘竹是廣昌較低窪的平原，有水患，每次大水氾濫，旴河上流都會漂下不少樹木；很多人划著竹筏去撿拾，有曾氏父子那一天也去旴河撿拾樹木，忽然聽到由遠而近的鑼鼓聲，不久見漂來兩隻木箱，鑼鼓聲由木箱裡發出，其子好奇，用撐篙將一木箱挑開，跳...
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從前，老縣城茶陽神泉街，有位姓張的財主，他膝下無子，只有四個女兒，他們先後都出嫁了，大女婿是警官，二女婿是商人，三女婿是秀才，他們都善於潑墨揮毫，唯有四女婿蕭明是個老實農民，家境貧寒，靠耕耘和打柴糊口，僅讀二年書，粗識些文字。這年秋天，張財主七十一歲壽辰，事先許下諾言，壽辰那天要四個女婿合作壽聯，規定每人一句，四句湊成一首詩，看誰作得好，就能繼承他的全部財產。四女婿自知無才，原不作繼承巨額財產之夢。一天，他從鎮上賣柴回家途中，偶然遇見一位年老體弱的人挑擔...
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洪兆麟先生，三北洪魏村人氏，稱慈谿六才子之一，佛矢別號也。淸為秀才，後留學日本，從蔡元培有年，與戴季陶同主天鐸報於上海，亦儼然革命先輩，晚年不預國政，歷任北大、大夏等敎職，繼以酒疾，庽甬深究佛學，作詩必兼酒意，故自號佛矢，後稱酒徒。余為其令弟兆燕先生門人，尊為師伯，接近較久，頗多見聞，茲憶述軼事數則，以見先生狂誕於外，而皎潔其中，亦嵇阮之儔也。民初軍閥猖獗，偽飾民主，在寧波明倫堂召集縉紳，議論新政。但主事者為草包軍人，橫蠻無理，衆皆敢怒而不敢言，唯先生起...
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