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龙虎山泸溪有玉梳岩、云锦峰、僧尼峰。编著按刘女史系南昌蔡厚示教授之夫人。艾特诗词南昌蔡厚示浙赣线上作列车夜过故园东，冷梦侵心细雨濛。往事无边腾浊浪，推窗遥见一灯红。雨后黄昏坐武夷茶洞作独坐山光水色间，泉声敲石警冥顽。谷风习习吹衣冷，细雨霏霏得句悭。我欲呼天天不语，云图呑月月终还。长希把卷崖阴下，竹绕蜗庐猿护关。次韵酬潘愼《七十初度自寿》绝句七十休嗟自古稀，人生潇洒已堪奇。飞驰势我无良史，宁作羸牛但奋蹄。二〇〇〇年十月至十一月中华第二届民间诗词前人一盛世吟坛大放
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古代诗词是我国文学艺术宝库中的一朶奇葩，内容丰富多彩，形式绚丽多姿，一些诗词中常有问句，或以问代答，读来引人入胜，极富情趣。南宋理宗时，宰相史弥远要在家鄕浙江鄞县阿育王寺前建墓地。此寺为江南名胜，若在寺前立个大坟墓实在太煞风景。寺僧得知消息，忙向州县申诉，但小小的五品、七品地方官，哪敢得罪当朝宰相？都表示无能为力推诿了事。寺僧正在为难之际，有个和尙说他有个妙计，遂写了一首问句诗：「育王寺前一块地，近来常有天子气，当朝宰相要造坟，不知心里存何意？」写成之后
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（一）賞花迷心民國初年間，上墩廖厚初先生與桃星葉修鳳先生皆在豐順潭江某村教書，其一日放學後，二位同鄉先生散步於鄉村竹林之間，一河流水嘩嘩，兩岸竹樹婆娑。岸邊有一二戶人家如零星般座落其中，亦有三三兩兩的村姑少婦在河邊洗衣服或幹農活等。二人正在沉寂無言中漫步，轉個彎十幾米處忽過一少女迎面而來，穿戴十分鮮艷，簡直是一束在晨光下帶滿著朝露的鮮花在徐徐移動。八米五米，越來越近，清晰地顯出美麗的身段，此時此地，此情此景，令人心神感電、靈魂差點出竅，二先生詩興勃發，便...
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取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。」「衙宅卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。」「咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。」表达诗人对民生疾苦的关心，抒发诗人的高尚情操。竹是诗词创作的源泉，散发著竹枝物系的魅力。嵊州乡民，酷爱竹制产品，探索创新，赋予诗一般的意境。嵊州竹制品最早以竹纸闻名于外。《浙江通志·特产篇》引《会稽志》云：「竹纸以稚竹为原料所制作，昔以产于剡溪者最佳。「剡之薄纸，得名最旧，其次苔版，今独竹纸
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的器物有二，一是「棒捶」，长约一尺半，粗如茶杯，选用坚硬木质，细工镟削而成，把手处略细，槪成瓶状，刻有细纹碎花。一是「捶布石」，大如单座沙发垫子，三四寸厚，深蓝色的青石，家家各有一方，从远地买来，都属于妇女宠物。「万户擣衣声」，远隔了千山万水，多年不再听闻，偶读古诗，念及鄕情，想那千年古诗，敍述的故事，好像说的就是昨天，那样新鲜，可见我们民间的社会生活，保存了多么悠久的史蹟、文化。（于南港）
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吾乡梅州亦可称为文化之乡，古今人才多，偏才也多。小时候师长经常在课堂上讲些有趣诗词故事，及叔侄、朋友讲些怪异讽刺之类者，虽难登大雅之堂，但深藏内心六七十年，近因梅县同乡会提议出刊会刊，希望多以原乡之「乡土文化」、「诗词歌赋」、「乡间趣事」、尽情发挥以引起乡亲长辈之回忆，笔者虽愚钝，亦鼓勇从记忆中录供乡亲长辈忆旧，「雅俗共赏」博君一粲，冀能获得些许回响，于愿足矣！一、红蛇精勾引文士之故事红蛇精为了吸取人之精血以达其能修成正果，以各种妖法诱人，便于一秀才经常
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r七月七日夜，鹊桥来相会。牛郎桃儿担，织女送锦缎。」民间传说织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，但他俩受天帝的限制，分居银河两侧。一年只有七月七日晚上（七夕）才得相会，鸟鹊为之搭桥引渡……美丽的传说，引得历史上许多诗人为之咏叹：在众多传诵的名篇中，北宋秦观的《鹊桥仙》，可数佼佼者：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。此词不拘俗套，翻出新意。悲哀中有欢乐，欢乐中有悲哀
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王勃，字子安，唐絳州龍門（今山西省萬榮縣—前河津縣）人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王等以詩文齊名，是「初唐四傑之冠」。王勃詩文別具風格，「非常流所及」。其詩意境開拓，清新明朗，眞摯動人；其文多爲駢體，可謂文情並茂，氣骨蒼然。他留下不少佳作，其「滕王閣序」在唐代已膾炙人口，被認爲是「當垂不朽」之「天才」之作；其文中之「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」名句，更爲衆人所激賞。王勃的詩文有此成就，在當時文壇上之所以能獨領風騷，爲「初唐四傑之冠」，一是他自小聰明好學，一...
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一、师生智对宿才妓一日农闲，信步至友人处，适逢数旧友。众云：「今天算是故事会」。谁不讲不许吃饭，范君开头砲。某鎭妓馆中一才妓，虽花容月貌，但交客不多，因工诗词，善对对，来者能咏应对，分文不图，共欢，否则拒之，虽千金不贪。鎭近一塾馆，一生闻往之，说明来意，妓云：「云雨过，阴沟流水。」生无以对，回归渡河，舟刚离岸，风忽起，舟摇晃。生速回，曰：「波浪起，小渡顚人。」次曰，生精神不振，功课未毕，师问因。生不敢直言，师力追，告其原委。是日晚，师亦投其馆，妓端祥再三
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关于梁山伯与祝英台的悲情而近于神话的故事，在民间早已流传得很广；写为小说，编为剧本，也数见不解。尤其在十年前，香港邵氏电影公司制作成的影剧，由于把祝梁二人离合悲欢的情节，配合上演员们精湛的演技，曾引起了社会空前的震动，许多人竟为之风靡不已。最近此影片又在台放映，重看一遍，见四周观众欷歔拭泪者，仍到处而是，足见其感人之深。明知事非尽属可征，死而化蝶，尤成神话，然并未因此而减其感人之力。长夏多暇，戏成长句；因传其二人读书处即在宜兴善拥山碧鲜巖，亦是有关吾苏
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