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家和萬事興，吵鬧散人心。和氣一家樂，同心萬世成，家有一個老，當過一把鎖。有爺有「哀」珍珠寶，老爺無「哀」路邊草。做官買田，不如子孝妻賢。還生吃四兩，當過死里祭豬羊。好子不貪爺田地，好女不貪嫁時衣。長兄當父，長嫂當母。食飯千人，主事一人，侄子打阿叔，宰豬三百六。爺娘惜子長江水子，惜爺娘擔竿長。千跪萬拜一爐香，不如生前一碗湯。不當家不知柴米貴，不生子不知父母恩。養兒不知娘辛苦，養女才知苦了娘。兄弟和好土變金，子嫂和好家業興。一代富，咬薑啜醋；二代富，綢衫綢褲...
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在逊淸末期，广东出了一位幽默宗师。他一鳞一爪的作品，流传在民间逾百年，皆足令人「喷饭」、「捧腹」、「忍俊不禁」、或欣赏不置的。数十年前，有梁纪佩曾收辑起来，编印了一本小册，现在当绝版了。我童时曾看过。多年前又蒐藏得一本。兹将其小传及所钞下来的，连同个人脑中所记忆的其他几种，一并录之下方。是亦可作一种特备一格的「广东民间文学」看也。他名何又雄，字淡如，以字行，南海人。嘉庆二十五年生（阳历一八二〇）。同治元年壬戍（一八六二）恩科擧人。年过四十了。出任高要县
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一篇近代赋体格律完整的大好文章。我昔曾遍游全国南北十余省，从未得见完全以地方土话写出来诸如此类的赋。是诚东粤文学之特色产品，庶可称为「民间文学」之自具一格，别开生面之作。迥环诵，欣赏弥深，而伤感亦至甚。如此富有历史性及文学美的「绝妙好辞」，焉可不广为流长？兹将翻版讹文订正数字，略为注释，另加标点，先行录出，然后考证文内史事，以明背景。所谓「奶妈」者，往日粤垣殷富之家产下婴孩后所雇用的「乳娘」也。然有二种：一专门哺乳者，谓之「湿妖」（读音腰）；一只负责抚育照顾
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二十世纪三十年代初期，梅州城出版了《本地风光》。这是客家民间文学早期问世的集成本。它内容丰富，形式多样，语言浅白、生动，很受城市小市民，农村工农青年的喜爱，成为畅销读物，轰动一时。该书主要内容有民间故事、客家山歌、儿歌、竹枝词、民间小调、歇后语、农谚、佛曲、长毛歌等。全书十万字。三十二开本。出版单位和编著者未详。此书以客家话、白话为主，少数文言文为表达形式。这是一部客家民间文学，难能可贵。其中客家山歌四百首、儿歌、农谚、佛曲，纯用客家话叙述。极具地方色彩
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丰富多采的地方民间文学之一的民歌，在广东民间特别受到人们的欢迎。三百年前广东的地方民歌，歌词艳丽，感情温润，读来像珠玉一般。屈大均的广东新语「诗语」中有「粤歌」一条，其中有民歌多首。广东新语刋行于淸康熙中叶，后遭淸庭禁毁，流传不广。一般地方志书，对民歌间有录存，但已零篇断简。因此流传下来的古代地方歌实在很少了。这些地方民歌，收录在「粤歌」中，除给民歌的爱好者欣赏和硏究，更可见几百年前广东古代已有丰富的文学遗产。采茶歌「二月采茶茶发芽，姐妹双双去采茶。大姐
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由於歷史和生活的滄桑，客家人從中原遷徙到兩廣、閩、贛、台後，特別是梅州市各縣區的男子都不願留家中，要出遠門謀生。《客家史籍》載：「壯男糊口多爲江海之游，健婦持家獨當門庭之務」。丈夫爲了生活，離鄉背井，綁一條褲頭帶飄洋過海去謀生，與妻子或愛人惜別時唱出情意深切的離別歌：「一心種竹望上天，誰知緊大尾緊彎；一心同妹偕到老，無奈家貧要過番。」在分手時妻悲戀不捨，推心置腹唱：「送哥送到火船頭，亞哥走哩妹就愁，家中父母年紀老，千斤石塊壓心頭。」「三河行下係潮州，韓江...
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一 槪说世界上无论那一时代、那一国家、那一民族，都有其民间文学。此凡硏究文学的人所视为一种珍贵的文献者。良以其不事雕琢粉饰、不求工巧安排，而纯以口头日常通用之字句语言，抒发其内心蕴藏之自然眞情，而使人廻肠荡气，感动肺腑，自有其値得欣赏之优美成分，亦自有其亘古不磨之文艺价値，不能辄以俗不可耐、鄙俚龌龊、「巴人里下」之辞而轻视之也。梁子寒操与余对于此种文学夙有同嗜。尝发先获我心之高论曰：「文艺之源，原起于人生情之所不能自已。故劳人思妇之歌，其动人心弦，盖历
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