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民间文化，包括了：奇风异俗、鄕土趣闻、人物传奇、地方风物、宗敎礼俗、地方戏曲、民谣、童谣、谚语、山歌、方言、方言字、地方飮食、土特产、节日庙会，以及古蹟源流等等，其范围是相当广濶的。而这些民间文化因受历代战乱及特殊环境影响下，遭战火及无知者无情地摧毁，如果没有一些有心人士大力去搜寻和保护，那麽我们下一代儿孙，也不知道民间文化是何物了，也不知自己身处何地。换言之，我们的后代儿孙，将来是活在文化沙漠之中。尤其目下西风东渐，而根本忘掉自己民间文化是什么
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一〇九、小囡「跑衝」（高興意）頭磕開，老頭跑衝配棺材。一一〇、抬來新婦「嘸討」（不要）寵，月裡「奶喚」（嬰兒）嘸討鬆！一一一、心思弗定，看相算命！一一二、有借有還，再借勿難。有借勿還，再借免談。一一三、有跌落，總有捽著。（吃虧就是便宜）一一四、快馬一鞭，快人一言。（言人生要爽利）一一五、外賊易擋，家賊難防！一一六、在家靠父母，出門靠朋友！一一七、在家孝爹娘，「好奮」（不必）去燒香！一一八、出門一里，不如屋裡。（家中）（路上要小心）一一九、多管閒事多煩惱！...
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民間風俗習慣，代表一個地方的文化，與它的歷史傳統和地理環境有着不可分的密切關係。我寧波素為文物之邦，自春秋戰國時代，卽為越國句東之地；西枕明山，東臨大海，港灣深入，物產豐饒民性淳樸，代有名賢。近百年來，海禁大開，居民多出外經營貿易，全國通都大邑，均有我甬人寄跡焉。所謂「無寧不成市」之諺，詢非虛譽也。而甬人素重鄕誼，到處有寧波同鄕會之組織，造福桑梓，尤為國人稱道。臺北市寧波同鄕會成立於民國卅六年，大陸陷共以後，忠貞愛國之士，相率隨政府播遷來臺，經二十餘年滋...
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自民國以來我國依世界通用的陽曆爲國曆，以求統一，而民間仍以陰曆的節次爲準。就元宵節言，或說是上元節，晉書符堅載記云：「從上元人皇起至中元，窮於下元，天地一變，盡三元而止。」庾信道士步虛詞云：「中和煉九氣，甲子謝三元。」正月七月十月的十五日爲三元。陔餘叢書三官曰：「以正月七月十月之望爲三元，則自魏始。」上元節亦爲花燈節，以賞花燈爲主，古金吾（京師警察）不禁止人民於元宵節之夜間活動：鼓樂宣天，連皇帝皇后宮娥們，都出來看熱閙，與民同樂，叫做「閙元宵」。元宵，有...
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九月十三日至十六日，「亞洲飛人」柯受良的兄弟柯受雄率富岡新村村民代表一行四十人，到象山石浦東門媽祖廟舉行大型進香拜謁活動和在當地供奉的媽祖共同巡安石浦港活動，與當地漁民開展以媽祖文化為載體的民間文化交流。媽祖源於福建蒲田湄洲，目前世界上有媽祖信眾近二億，而台灣就有一千多萬信徒，象山的石浦地區也逾二萬人。媽祖文化已經成為海峽兩岸交流的重要橋梁和精神紐帶。一九五五年，象山漁山島居民遷居台灣省台東縣富岡新村（小石浦村），原漁山島媽祖娘娘之廟所供奉之主神，全數裝...
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竹，高潔清幽，風霜傲骨，以竹言志，留有許多佳篇竹，用途廣泛，可供建築、造紙、編織各種用具。嵊州，地勢平坦，河渠縱橫，土壤肥沃，竹木成林，是富饒的蠶桑之鄉、茶葉之鄉、竹編之鄉……。嵊州，曾稱嵊縣，古稱剡縣，東依四明山麓，西南臨天台、會稽山脈，曹娥江上游剡溪穿越其間，源遠流長，風景秀麗。魏晉名士南渡，溯流而上，唐時詩人扁舟，踏歌而來，乃士族文化薈萃之地，是古代浙東唐詩之路。李白有詩云：「湖月照我影，送我至剡溪」；杜甫曰：「剡溪蘊秀異，欲罷不能忘」。唐·崔顥：...
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