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吾國文藝，博大精深，邃奧無比，詩詞歌賦，策論疏傳，固無論矣！卽如聯對文藝，不惟詞簡意賅，發人深省，且語多雙管，耐人尋味，旣能啓發智慧，且可助茶餘酒後之興，輕鬆有趣，博取一噱，歡樂無嫌，裨益身心。此外還有許多口頭流傳的聯對，有的雖以詞涉諧謔，難登大雅，却也有其獨到之處，其工其妙，令人讚賞，一言一句，使人捧腹，消愁解悶，怡情悅性，更能增進健康也。玆就典雅有趣者，選纂二則，以供讀者，用暢情懷。（其一）某公富甲一方，有子女各一，女長於子，而女聰慧知書，年雖二八，...
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傅山先生能寫能畫，晉人對他非常崇拜，民間傳說的許多故事，已經把他當做神仙了。所以一般人稱贊一個人對業務熟練時，常說：「傅山先生寫字，手熟爲能。」兒童時常聽老人們敍述傅山先生畫畫的故事，非常生動有趣。傅山先生有一位朋友新屋落成，請他在客房畫幾幅壁畫。傅山先生答應了，要他在家好好磨墨，越多越好，把磨好的墨汁儲存起來備用。主人家趕緊買來上等墨錠，開始磨起來。俗話說：「緊握筆，慢磨墨。」磨墨不能着急，要慢慢的細磨，家人磨了許多天，好不容易儲存一面盆，以爲够用了。...
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古代詩詞是我國文學藝術寶庫中的一朶奇葩，內容豐富多彩，形式絢麗多姿，一些詩詞中常有問句，或以問代答，讀來引人入勝，極富情趣。南宋理宗時，宰相史彌遠要在家鄕浙江鄞縣阿育王寺前建墓地。此寺爲江南名勝，若在寺前立個大墳墓實在太煞風景。寺僧得知消息，忙向州縣申訴，但小小的五品、七品地方官，哪敢得罪當朝宰相？都表示無能爲力推諉了事。寺僧正在爲難之際，有個和尙說他有個妙計，遂寫了一首問句詩：「育王寺前一塊地，近來常有天子氣，當朝宰相要造墳，不知心裡存何意？」寫成之後...
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民间故事通常是「后知之明」，用以解释已知的事实现象，史书未载关公颜面肤色，民间传说就要加以解释，以满足人的好奇心，史书更未载明关公的身世，因此给予后人发挥之处，三国志里的关公是「美须髯」的俊美形象，而世人熟知的红脸、卧蚕眉、丹凤眼则是小说戏曲、民间文学的渲染袭用，究竟关公为何红了脸，且待本文为您说从头！（编者）
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我的家鄉臨汾地區襄汾縣，地處姑射山下，汾河下游，是晉南「膏腴之地」。這裏物華天寶，人傑地靈，是華夏文明的發祥地之一。早在十萬年前的原始社會丁村文化遺址，就在縣城南的丁村，我還曾帶加拿大文明博物館的著名人類學家何萬成博士前往參觀。丁村人在這塊神奇美麗的土地上繁衍、生息，至今還保留有原始沼澤地區的一條恐龍的完整骨架和大象牙，令人目睹遠古時代的歷史遺存。我國從原始社會向奴隸社會過渡、建立王朝國家的數百年間，臨汾作為華夏民族的政治、經濟、文化中心，作為中國歷史傳...
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醋，古字作酢，（學梁錄）中記有：「……蓋人家每日不可闕者：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」。其中醋是酸性，是調味中不可或缺的佐料，有句順口溜：「釀酒釀成醋，罈罈酸」。醋歸納於酒類，和酒一樣釀造時也是藉「麴」促使原料發酵，也是講究年份的。醋是何人？何時硏發出來的？已無從考，然據史書上的記載：「遠在二千四百多年前山西晉陽（今太原）即普遍設有醋坊」。足證醋的發源地是在山西，當時所釀製的醋都是尖酸味的白醋。太原醋業老字號「美和居」則稱：他們遠在西元一千三百多年前廠坊...
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太原，原山西省會，其城稱作晉陽。自公元前二四七年，秦莊襄王三年「初置太原郡」以來，已有二二五〇餘年歷史。然而，在先秦時期，太原和晉陽都不在今天的這個地方。根據古籍關於太原的有關記載，它又作大原，古代「太原」與「大原」互為通用，為廣大寬闊的平原，《爾雅·九·釋地》曰：「廣平曰原」。「故《禹貢》太原及《左傳》中的」大原「都不是地名，而是指一個廣闊的平原。根據《左傳》所記載的晉「敗無終及群狄於大原」，發生在晉平公十七年。又《左傳》昭公元年有「宣汾洮，障大澤，以處...
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