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  • 文章老歌趣譚

    来源期刊:《江西文獻》 第199期  作者:湯增琪 出版时间:2005-02-01
    关键字: 老歌 时代文化 歌曲文化 民谣

    。嗣后一位在餐桌中人士向舞台指指点点,说:「这个人早年一定是在康乐队工作过的。」笔者曾入戎幕,与康乐队无缘。银发族人士,学唱老歌,非常简单,不必参加什么歌唱班,亦不必找歌本背诵,只要买一台DVD或VCD光碟机,巿价在一千八百元以下,再买成套老歌光碟片在家中用遥控器反复学唱,一首歌唱个七、八遍或更多一些,记住发音要明朗,拍子要准确,咬字要清晰,神态要自然,不知不觉中,你也可以在大庭广众之中精神矍铄,意气风发了!甚多之老歌,取自地方民谣或鄕土音乐,例如:越南情歌

  • 文章臨川雜憶

    来源期刊:《江西文獻》 第56期  作者:千里 出版时间:1970-11-02
    关键字: 临川 民谣 才子 羊城 中学 历史名人

    台湾电视台,播演碧云秋梦小说,特别指出那是江西临川的眞实故事,于是闲谈中常常会谈到临川的情形。不履家园,二十余载,鄕愁客恨,肠断中宵,因作临川杂忆,聊抒故土之思。临川是江西旧抚州府的首县。抚州共辖六县:临川、金谿、宜黄、乐安、崇仁、东鄕。民谣有云:「临川才子金谿书,宜黄子弟乐安猪,崇仁小官家家有,东鄕芋头萝卜薯。」这是说临川出「才子」,而故事流传最广的「才子」,是明朝的汤显祖,著有玉茗堂集和临川四种曲,由于淸朝的蒋士铨,做了一部临川梦,描写汤氏在玉茗堂

  • 文章(貳、故鄉懷舊:)瑞金山歌

    来源期刊:《瑞金文獻》 第2期  作者:楊衍崧 出版时间:1977-01-31
    关键字: 山歌 地方民谣 民俗 歌词 故乡

    山歌好唱口難開,菓子好吃樹難栽;白米好吃田難種,魚子好吃網難解。山歌越唱越心開,泉水越挑越有來;我郞行了桃花運,越連越戀越發財。鑼子打來奇噹奇,要唱山歌不怕你;你一隻來我一隻,準備唱到月落西。過了一山又一山,百般事情百般難;百般事件有人做,千萬不能討三餐。哥哥出門走廣東,笠婆沒戴手帕;再過兩年時運轉,贛州麥笠水煙筒。哥哥出門走長沙,一手賺錢一手花;將手賺錢細妹用,又要賺錢寄囘家。哥哥出門去石城,細妹送郞打油坪;拿起手帕挪眼淚,囑咐情郞慢慢行。河裡漲水滿河...

  • 文章(柒、民情風尚)瑞金的歌謠與山歌

    来源期刊:《瑞金文獻》 第3期  作者:呂平 出版时间:1979-07-31
    关键字: 地方民谣 山歌 萤火虫 情歌 婚姻 学堂

    甲、歌謠一、減赤匪(此是民十八年至廿三年間共黨紅軍竊據瑞金時民衆所唱的歌謡)。可恨!可恨!朱毛彭黃們,煽壓民衆起暴動,旣焚殺,又擄淫,十室九空,民不聊生。 親愛精誠,團結全民,鼓起勇氣,振奮精神,殺朱拔毛,萬衆一心,蕩平赤匪,國家太平!二、盼郞歸落雨子,落霖霖,深閨寂寥。擎把傘子,徜徉竹林。排遣煩悶,打發時間。 出外夫婿盼早旋!莫因循!莫遲延!莫使靑春少婦,獨守空帷,虛度華年。三、螢火蟲螢火蟲,小玲瓏,屁股後面掛燈籠。逍遙自在,飛翔天空,無拘無束,白晝無...

  • 文章蕭仙美嶺鳳凰鳴

    来源期刊:《江西文獻》 第237期  作者:李錦心 出版时间:2014-11-15
    关键字: 萧仙宫殿 美岭仙亭 半神仙 美狮岭 民谣传说

    盘坐于青石板上,俯问所好;对答如流。详其字,姓萧名史。孟:命车马载入秦宫,斋弁沐浴,穆公召而试之,鸾凤求凰;双箫合奏。皆大欢喜!是日:正遇中秋佳节,缔结良缘。穆公封萧为中大夫,不与朝政。辞曰:「史本山僻野人。」遂云游四海,跨凤双箫……悠然而升。美狮岭东侧,土名叫「骑马堎」,相传是萧史「上马处」。民谣曰:「青石板,乘龙婿,仙子乐配秦娥玉。」萧子放牧地曰:「牛眠岩」,即今美狮岭老林厂苗圃地。再向西百米处呼「仙人掌」。因此,清溪一脉仙源,易俗移风,尚可新民。农家

  • 文章丰城民谣童谣选

    来源期刊:《江西文獻》 第220期  作者:高龍輝 出版时间:2010-08-01
    关键字: 丰城市 民谣 童谣 非物质文化遗产 歌谣选集

    我们的文化,是民族的、科学的、大众的文化。地方民间创作的民谣、童谣,是富有地方特色的大众文化的组成内容,具有其民族性。我在参与编写丰城巿志,参与巿非物质文化遗产普查与撰稿时,跟随主编老师收集了许多民间创作的民间文学—民谣、童谣已列入巿级第一批非物质文化遗产保护名录,今选部分上刊存档,以向读者。(甲)民谣(一)邓子龙,是英雄,头白须白去征东。脑袋留在日本国,中朝人民颂丰功①。注①:明朝爱国将领邓子龙,六十七岁奉皇命援朝抗日,牺牲在朝鲜南海战舰中,赢得了抗日

  • 文章陳坊萬壽宮

    来源期刊:《江西文獻》 第205期  作者:王立斌  出版时间:2006-08-01
    关键字: 陈坊 老街 万寿宫 许真君 民谣 寿星 修复工程

    蜀地流传着这样的一首民谣:「人无盗窃,吏无欺奸,我君活人,病无能为。」人们尊称他为「旌阳先生」。公元二九〇年晋武帝死后,酿酿已久的西晋统治危机开始爆发,许逊遂弃官回归故里。返居西山后,许逊又偕吴猛同往丹阳(今安徽当涂)向谌母学道。那时,豫章各地经常遭受水灾,许逊带领百姓兴修水利工程,与水患作斗争,成效显著。此后,许逊治水的事迹在民间广泛流传,并经过不断加工,使之神化。其中关于许逊仗剑追杀纵水为患的孽蛟,直至鎭锁孽蛟于豫章城内井底的神话故事,就是人们在对

  • 文章宜黃歌謠

    来源期刊:《江西文獻》 第228期  作者:吳劍豪 出版时间:2012-08-15
    关键字: 宜黄县 歌谣 内涵 诗歌民谣 民俗文化

    歌谣有两个内涵,歌分为诗歌和民歌;而谣则为民谣。歌谣又分 儿童歌谣,社会歌谣和现代歌谣。歌谣来源与百姓,有一定的地域范围,方言俚语,粗犷直裸,缺乏书面语之优雅。但它有着浓厚的乡土气息,饱含讽刺幽默,哲理明,内涵深,耐寻味,精辟、押韵爽口。经过风雨岁月的锤炼,一针见血,一语出奇,深受百姓的喜爱;在巿井街巷,山乡村落广为流传,是历史文化的一个组成部分。随着社会经济的发展和进步,社会合理不合法,合法不合理的现象时有发生;由此,新一轮的社会歌谣又自然产生,它在

  • 文章客家民谣五则

    来源期刊:《尋鄔文獻》 第4期  作者:位仁 出版时间:1991-01-01
    关键字: 客家民谣 老人家 阿兵哥 少年人 阿桐伯

    ㈠了不得不得了!不得了!現今世全變了!討老婆,唔使人介紹;嫁老公,冇愛坐花轎。男蓄女頭髮,女戴男人帽,行路手牽手,坐着相擁抱;男的唔怕羞,女的唔害臊,所謂「授受不淸」,她唔管這一套。小姑娘!愛時髦,擦口紅,畫眉毛,三角褲,戴奶罩,穿牛子,披外套。嘻嘻哈哈,說說笑笑,摟着男孩騎車滿街跑,你說她冇管敎,她說你太古老。靑少年,唔學好,遊手好閒,唔上學校,好食懶做,唔走正道;彈子房,吵吵鬧,柏靑哥,玩通宵,MTV,整天泡,卡拉OK,有空必到;又好賭,又好嫖,冇錢用,...

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