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物换星移瑞色明，寒梅白雪争春荣。卅年改革雄邦力，两岸呈祥碧浪平。奥运宏开圆宿愿，巡天神七月中行。民生乐利人心暖，社会和谐戛玉声。
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有「潮潮拔、餐餐鲜」之谚。张网船亦有载重十余万斤的，亦多装鱼产销售各埠，类多自产性质。此外宁属区域里裹尙有一种石板者，则专为装运石料石板之用，光船一只，没有什么设备，一桅一舵，赤膊露舱，仅靠后舵舱「柜」以为作息之处。因宁区出石矿，如宁波小溪、定海朱家尖、岱山两头洞等地均出石材有名，故此种石板，恐亦仅为阿拉宁波地区所独有吧！五、帆船是「民生」要件在二十世纪七十年代的今天，水陆交通的利器发达已进入核子时代，旧式轮船，形将落伍，还在奢谈帆船，不是思想落伍就是头脑冬烘
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外汇，而民生困顿日夜烧炭，宁非咄咄怪事，且作诗二首以抒余之悲愤。㈠又听烧炭绝炊烟，一家五口命已非，人间惨剧何时了，苍天未哭先吞声。㈡一客鲍鱼十六万，母女寻短賸拾圆。豪客争啖鲍翅席，卡奴竞堕鬼门关。皇家前月添金孙，运将昨日举家亡。朱门日夜酒肉臭，管他里巷烧炭骨。（却酬）
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一在探讨民生主义经济制度前，我们首先要了解何谓民生， 国父在民生主义第一讲便为「民生」这两字下了定义，「民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。」而先总统 蒋公也对民生作了一番注解，「民生虽分四方面，而生活实为其它三者之总表现……，生活即是人生一切活动之总称。」因此民生主义与我们一切的生活都有相当密切的关系。谈到经济制度（Economic System)，若以经济学的观点来说，可槪分为㈠传统经济制度，㈡现代经济制度两大类。其中以现代
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歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵；五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰伐，夷歌幾處起漁樵；臥龍躍馬終黄土，人事音書漫寂寥。—杜甫—
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广东省委书记汪洋日前一席「熊牛论」引起各界关注。他说，少数干部在经济增长的「牛市」中陶醉，群众却在满意度和幸福指数的「熊市」中埋怨。他的话，对照胡锦涛新年贺词「着力保障和改善民生」，都具体而微反映了中国大陆国富而民不强的问题。中国已是全球制造业出口最大的国家，世界第二大经济体，外汇准备也居全球之冠，但每人GDP却仅三千多美元，仍属低收入国家。去年经济成长率约百分之十，为全球成长最快的龙头国家之一，但反映在民众生活上，却是物价高、房价飙、薪资低，去年十大热
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近讀南懷瑾作序的一本關於中國水資源調查報告《再造中國》才知道這位長期旅居海外的遁世老人仍在關注著內地的建設情況。四位調查者係南懷瑾弟子。一九九八年十一月南懷瑾先生看到他們寫的一個材料，材料中提到中國西部水資源利用的種種設想不禁拍案叫絕。水是五行之首，萬物之源，沒有水這一寶貴資源，還說什麼建設與發展呢？他認為中國西北地區的水資源調查勢在必行，非做不可，當即拿出自己一部分錢作為他們的考察研究經費。南懷瑾對弟子們說，古代的大禹治水奠定了中國的農業立國基礎；李冰...
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蒋总统故鄕奉化溪口武岭农业职业学校，建校完成于民国十九年。是倡导实施民生建设的嚆矢。该校附设有幼稚园、小学部、医院。并以农校为中心继续推广：武岭公园，武岭罐头食品制造厂。兼及四明山脉之相量冈一带的造林工作。校内设有招待所，为总统囘鄕扫墓时，远道前来晋谒的宾客暂住之所。西北的马福祥，东北的马占山，皆曾不远千里而来，在校内小住。当时我任地方报记者，兼省垣东南日报，上海民报驻宁波政治新闻访员，也成为该所的常客。承校务主任邓士萍先生的协助，使采访工作进行顺利
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建国嘉言国父曾指示吾人「建设之首要在民生」，而民生之基础为经济。经济不仅为各项建设之重点，而且为一切建设之先务。民生主义的经济建设，是本于「民享」的原理。我们要以计划经济和社会立法，使每个国民的生活与生存，都有保障，务必做到「资本国家化，享受大众化」之目的。国家经济的本务，有两个意义：一是养民之欲，二是制民之欲。前者是积极的培植，后者是消极的限制。前者可以说是「仁」，后者可以说是「义」。人从许多欲望里面，加以思虑：那一个欲望是不能够满足的，那一个物资
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国父孙中山先生的民生主义经济思想，乃受孔子的经济思想而来的。孔子说：「不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。」又说：「百姓走，君孰与不足？百姓不足，君孰与足。」这完全是想用和平合理的方式，求得人民的均富。如何才能均富？孔子认为要「生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。」又如孔子所说：要发挥「不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养」的理想；使人人能各尽所能，各遂其生，这才表现出
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