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并广为教育宣导。台湾夏季的降雨强度、豪大雨频率以及年降雨量持续增加，每逢台风或豪雨皆可能造成山区土石流之灾害。若全球持续增温，南北极冰帽冰山的融解，将造成全球海平面上升，对于台湾西南沿海低洼地区、兰阳平原沿海地区，将引发被海水淹没的危机。同时各种预测指出，全球石油蕴藏量只剩四十年开采期，造成原油价格近几年来大幅上涨，不仅开车族叫苦连天，也带动其他产品的通货膨胀。当然，国人也担心整体经济受影响，烦忧国家经济会因此更不景气，能源恐因短缺而价格上扬等。经济发展与
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，政策先由实验县吉县及敌我交错区之汾城试验实施办法，再总结经验推广。关于「兵农合一」政策，是阎锡山积多年之硏究制定出来的，他由一九二〇年六月即由召开「进山会议」指在太原督军府后假山（梅山）前「邃密深沉之馆」内举行由十二、三人后增加到百十人的硏讨会上提出「人群组织怎样对？」，因参加人多又移至大自省堂中继续硏讨。在会议中得出八条结论，其中第四条则是主张土地公有私种，农民生则自种，亡则交公，产业既均，人欲已遂，矿藏应公有公办，而兼私办，这便是他后来一贯主张的「土地村
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中共大陆接壤的四千两百六十四公里的边境上，到处可以看到俄国人在行走，中共与苏共关系最恶化的时期，一九七二年在外蒙的苏联驻军达五十万人。从五年前开始，苏联慢慢撤出外蒙驻军，一九八八年十二月已经撤出百分之七十五，预计于一九九二年完成撤军行动，外蒙人民对整个撤军行动，当然赞成有加，但随着苏联势力的离开，外蒙自己当家作主的能力还没有培养起来之前，整个社会秩序十分紊乱，目前外蒙的经济体制可以用「民生凋敝，百废待举」来形容。在每周四或周日下午，来到乌兰巴托近郊的自由市场
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尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子…………以迄中山先生，为我中华民族固有文化思想的一贯道统。蒋中正先生自束发以来，即追随中山先生，艰苦奋斗，历经半世纪，为此一贯道统的继承人，是中山先生遗敎的实践者。蒋先生对中山先生的思想体会最深，在政治、军事、财经、文化等方面均有卓越的建树。蒋中正先生的经济思想，可分以下六项来讨论。建设之首要在民生一、民生主义的经济观：三民主义是我国家建设的最高指导原则，而民生主义是三民主义的中心。中山先生在建国大纲中特别提及「建设之首
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有一位曾是经济学者的部长说：台湾经济的繁荣与民生主义无关，我和政府要人写讲词时，随意写一些台湾经济繁荣与民生主义有关的话，是敷衍门面。这段谬见，可说是他的经济学的「文盲」点。台湾经济的繁荣，是由农业耕者有其田发展至以农业支持工业，始有今日的盛况。由三七五减租、地主限额多出农地，由政府收购、公地放领使农村社会繁荣的法令规章，见于六法全书等，史迹斑斑可考，岂可熟视无睹？这些政经成就，不都是与民生主义有关吗？对于「耕者有其田」与民生主义关系的渊源甚早，且其来
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们的体认，这左右两极端的经济思想——资本主义与共产主义正向中间的民生主义前进。正如一九七四年获得诺贝尔奖金的经济学家丁伯根（Iinbergen）[2]发明一理论学说称：「二种制度，逐渐趋向中间。」（Theoly of Convergency），这里的二种制度指资本主义与共产主义两极端的经济制度，所谓走向中间，这中间是什么？可以说，就是民生主义。然而苏俄或其他共产国家是不是能眞正走向民生主义呢？就现状讲是不可能的。因为现在他们实行极权主义是走不到的，将来如他们
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「谈经济建设的目标」一文，重在阐明民生主义「国防与民生幷重」的要义，而在动员戡乱时期为尤然。我们今天面对以暴力横行的**，我们不但要保卫自由基地，还要进一步光复大陆，这就非加强我们的国防力量不可。二十年来，台湾经济有长足的进步，但大多偏重于民生方面的建设，而未能十分顾到国防经济的策划和准备，无庸讳言。这是一个非常基本和现实的问题，绝不可掉以轻心。本书各文大都渉及这个问题，希望能提起大家的注意。「以土地创造资本」，是国父筹集建设资金的一个重要办法，年来
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中国经济政策」初版于民国四十八年十月，再版于五十一年十二月，两版共印五千册，均已销售完毕，现特三版发行。十年中销售了五千册，我首先要感谢读者的雅意。此次三版，本想将近十年来的新资料，加以补充。但一则因为尙有其他的写作，未能抽出充分的时间；一则本书在硏述自国父创导民生主义以来的有关资料及其演进，自觉已较完备，足供参考；故仍照原书印行。十年以来，尙有数种编著，可与本书互相说明，约述如下：「国父经济学说」，系应三民主义硏究所之约而撰，列为「国父百年诞辰纪念
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建国嘉言国父曾指示吾人「建设之首要在民生」，而民生之基础为经济。经济不仅为各项建设之重点，而且为一切建设之先务。民生主义的经济建设，是本于「民享」的原理。我们要以计划经济和社会立法，使每个国民的生活与生存，都有保障，务必做到「资本国家化，享受大众化」之目的。国家经济的本务，有两个意义：一是养民之欲，二是制民之欲。前者是积极的培植，后者是消极的限制。前者可以说是「仁」，后者可以说是「义」。人从许多欲望里面，加以思虑：那一个欲望是不能够满足的，那一个物资
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国父孙中山先生的民生主义经济思想，乃受孔子的经济思想而来的。孔子说：「不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。」又说：「百姓走，君孰与不足？百姓不足，君孰与足。」这完全是想用和平合理的方式，求得人民的均富。如何才能均富？孔子认为要「生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。」又如孔子所说：要发挥「不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养」的理想；使人人能各尽所能，各遂其生，这才表现出
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