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  • 文章國父與 蔣公的社會思想——中國社會遠景與邁進的途徑

    来源期刊：《河北平津文獻》 第12期　 作者：徐文珊 　出版时间：1986-02-09
    关键字： 社会思想 国父 民族主义 民权主义 教育

    再看他为人写字，不外乎博爱、自由，以及礼运大同全文。这就进一步勾勒出此一大社会的轮廓了。而其实质精神，则完全是中国的。兹略述 国父心目中中国社会之槪况如下：第一、以民族主义为原则，由一个民族建立一个国家，化解内部各宗族为一大中华民族，共同建立一强大的自由民主中华民国，屹立于世界。就内而言，能使全国人民融洽和谐，富强康乐。就对外而言，能仗义执言，主持正义，维护和平。并扶助弱小，抵抗强权。使世界促成大同之治。第二、以民权主义为原则，国家主权属于人民全体。由人

  • 文章民爲貴

    来源期刊：《阜寧人》 第17期　 作者：姚澤民 　出版时间：1999-02-01
    关键字： 政治现状 治水之道 民权主义 社会法治

    民主与法治民权主义本乎法，目的在求人民政治上之自由平等，确定人民有集会、结社、言论、出版、居住、信仰之自由权，并有选举、罢免、创制、复决等四种政权；民权主义本质，国父说：「民权主义，第一决定者为民主……」民主即政治以民为主，也即是主权在民之全民政治；前述四种政权，权属人民，用来监督政府。国父所著五种宪法将权、能分开，能指政府，具有行政、立法、司法、考试、监察等五种治权，为人民服务。人民有权，政府有能，各守权能分际。惟迩来执政者为贪图权位，将「五权宪法」修得

  • 文章孔子學說與三民主義

    来源期刊：《嶺南特訊》 第215期　 作者：倪文達　出版时间：2001-11-01
    关键字： 孔子 儒家学说 三民主义 孙中山 民权主义

    市本于尧、舜、汤、文、武、周、孔子而来；就民族主义而言；孔子作春秋，是严夷夏之防，其目的，就是一个人起码总要知道爱护自己的国家和民族，不数典忘祖，不丧心病狂，倒向帝国主义怀抱。就民权主义而言；孔子在知识为贵族专利的时代，毅然发掘秘府，整理旧籍，以教千百子弟，完成了学问公开，普及教育。他作春秋，揭发事实，贬绝王公、限制君权、伸张民权，他的弟子孟子，就敢提出了「民为贵，社稷次之，君为轻」的学说。就民生主义来说；孔子主张百姓要富足，「不患贫，惟患不均」的说法

  • 文章建議修改現行「中華民國憲法」的基本原則

    来源期刊：《江西文獻》 第149期　 作者：丁迪　出版时间：1992-07-01
    关键字： 三民主义 孙中山 五权宪法 民权主义 民族主义

    就是民族主义、民权主义、民生主义。这三个主义和美国大总统林肯说的『民有』、『民治』、『民享』三层意思，完全相通的」。但我们要理解「相通」不完全等于「相同」。通常我们说「声气相通」，不能说成「你我相同」。我们要明白，在 国父当时讲这话的用意，就是说如果拿「三民主义」翻成外国的名词，好像林肯所说「民有、民治、民享」的意思。他是一句「譬喩」的话，绝不能把这句话，看成「毫无两样」的东西。因为 国父孙中山先生和林肯两者所说的涵义大小不一。拿「民有」来说，它不能包括

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