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  • 文章兩岸交心 以民為本 共創中華

    来源期刊：《浙江月刊》第46卷 第7期　 作者：吳紹起　出版时间：2014-07-10
    关键字： 文化 融合 民本 发展

    两岸互动最重要的莫过于交心。禀持民本原则，以理性和平共谋发展，发扬我中华之传统包容文化，使两岸民众生活、习惯……等文化自然融合，而能水到渠成共创统一大中华。两岸同胞均系炎黄子孙，文化、习惯、语言等原均相同，怎奈历史原因，致使两岸长期相隔互有歧见，但兄弟之邦，血浓于水，本应相互尊重，求同存异，先从经济文化交流以民为本，交心为要，使两岸自然融合。儒家所倡导以仁义道德治国，以民为本，以仁爱服务人民，一切以民众利益为优先，倾听民众心声与需求，亦就是如何以经济文化

  • 文章呂坤的政治思想

    来源期刊：《中原文獻》第3卷 第8期　 作者：孫廣德　出版时间：1971-08-01
    关键字： 吕坤 政治思想 实用 无为 民本 礼 法

    苍生贫困」。以吕氏为外吏所见者，为「冻骨不兼衣、饥肠不再食，垣舍弗蔽，苦藁未完，流移日众，弃地猥多，留者输去者之粮，生者承死者之役」。且刑罚酷严，行「抄没法」，「广廷之中，狼藉血肉，宫禁之内，惨戚啼号」[47]。吕氏「刚介峭直，留意正学」[48]，自不能无动于衷，亦不能缄默其口，故发为其说，以唱民本而反专制。[1] 明史卷二二六，吕坤传。[2] 呻吟语卷五，外篇，治道。[3] 前书卷一之四，内篇，谈道。[4] 前书卷一之四，内篇，谈道

  • 文章憂國愛民鄕賢——林季仲

    来源期刊：《溫州會刊》第21卷 第5期　 作者：余振棠 　出版时间：2005-10-01
    关键字： 林季仲 民本思想 爱民事迹 诗文

    林季仲是温州历史上的一位爱国政治家，生长在辽金侵略中原，北宋王朝战败南渡，内忧外患国运衰微的时代。他字懿成，号竹轩，永嘉右厢新河北界棣华里人。生于北宋元佑三年（一〇八八年）。宣和三年（一一二一年）进士及第，由赵鼎推荐为台官，赵鼎任宰相后，迁吏部郎及太常少卿。因上疏反对和议，杵秦桧，被罢官。以后又起任婺州和处州太守，最后以直秘阁奉祠。死于绍兴二十年（一一五〇年）前后。《浙江通志》有传。一、林季仲的民本思想和爱民事蹟《两浙名贤录》记载林季仲在吏部郎任内，主动

  • 文章關於「太原王」氏的硏究

    来源期刊：《山西文獻》 第42期　 作者：王劍霓　出版时间：1993-07-01
    关键字： 太原王 相关始祖 历史传说 民本思想

    三个大项：一、太原王始祖，二、太原王衍派，三、太原王与海外王氏。现在，对此三项谈谈我个人看法，自己才疏学浅，欢迎专家指正。一、太原王始祖关于太原王始祖，分三部分说明，一、王姓尊奉太子晋为始祖之依据。二、太子晋的民本思想。三、太子晋成仙说的由来。一、王姓尊太子晋为始祖之依据历史上对太原王始祖，除了太子晋外，还有周大夫王子成父和周平王孙赤两说。按史料来看，这三说中最早出现的是太子晋说，见东汉王符『潜夫论』，其次是王子成父说，见三国魏『王基碑』，最迟的是周平王孙赤

  • 文章孟子的學術地位與思想（下）

    来源期刊：《中原文獻》第16卷 第5期　 作者：張金鑑　出版时间：1984-05-30
    关键字： 孟子教化思想 民本思想 止战思想 君臣关系 政治治乱周期 王政思想

    政不如善敎之得民也。善政，民畏之；善敎，民爱之。善政得民财，善敎得民心』（孟子，尽心下）。八、民为贵『民为邦本，本固邦宁』的民本思想乃是儒家共同信持的理论，而能进一步倡『君为轻，民为贵』新理论者，仅孟子一人而已。孔子『尊王攘夷』，不无重君之旨；『民可使由之，不可使知之』，似有轻民之意。用现代民主政治的标准以为衡量，孟子『君轻民贵』的思想，实较孔子更为进步。可惜，自秦汉迄明淸二千多年都是专制君王政体，孟子的学说，未能多所发挥，致使中国的民主共和政体，迟至

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