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万载，驻扎在这间老屋里，因远离家乡，触景生情，想家之心油然而生。全体夫兵你一句我一句便凑成了这首抗战诗，虽然大家都想父母兄弟，想妻儿老小。但民族的命运，国家的前途还是先于小家，杀敌之心，爱国之情溢满字里行间，不由令人肃然起敬。
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年的元谋人，才可称原住民。世界通行的只有先住民一词。一九九三年联合国出现了「国际先住民年」运动，并未有原住民之说。六千年前的台湾居民，既有来源，只能说是先住民，决不可说是原住民。记者张宗智撰文，「硏究台湾，不能漏掉南岛民族。」所提到一九八四年夏威夷大学教授白乐思的硏究，认为南岛语言，源自台湾。一九九四年更推论这群人可能来自中国大陆沿海地带的今福建省，甚至到杭州湾的南端。其实白乐思一九九四年的推论，在几十年前，早已有数人提出此类结论。笔者曾根据此类结论，撰有「山胞
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我们中华民族有悠久光荣之历史文化，优良传统，故屹立于东方，为世界各民族所共仰。由于我们具传统文化之史书浩翰如海，促成世界人类之进步繁荣，乃公认事实。国父孙中山先生，在「民族主义」中特别提示：「中国国民和国家结构之关系，先有家族，再推到宗族，然后才是国族。」由此可知国家历史文化之根源，乃来自家族和宗族之精彩史料，宋代大文学家欧阳修说：「为儿所当追远，子孙不识其姓氏之由来，以昧昭穆之序，禽鲁不若也。」故姓氏学亦为中华民族史学之重要部分。往昔硏究不够，颇感遗憾
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的生活上方式也相同，久而久之，血统连系的人由家族而变成民族，便养成一种自己的民族性。民族性进而变成了第二天性。第二天性在生活各方面的表现，造成民族的文化。中华民族具有自己的民族性。易经讲时中正，形成了中国人爱中庸而恶偏激的天性。易经讲君子自强不息，养成了中国人勤苦耐劳的天性。孔子讲克己复礼，铸成了中国人守礼的天性。易经讲天地好生的心，人心就是仁，培养了中国人仁民爱物的天性。孔子以孝为敎育的基本，造成了中国人行孝的天性，在中国人的心目中，一个人若是没有这几种天性
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先生，为加强民族精神敎育，并响应中央加强国父思想敎育与匪情硏究实施计划之结合，特选取有关国父思想专论二十篇，名曰「 国父思想申论集」，另选大陆问题（匪情）硏究专论三十篇，名曰「胜兵先胜论集」，同时付梓，由正中书局发行，两书之优点，见于詹纯鉴鄕长所作序文。 × × × ×会昌国大代表本会监事欧阳廷佐鄕先生，于本年元月三日上午寿终台北寓所，享年七十八岁，元月廿七日上午假巿立殡仪馆景行厅擧行祭殓后，发引安葬于阳明山第一公墓。先生遗下夫人曁子三、女一、孙十二人
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泰和 欧阳克沛第十三届亚洲杯「中」日足球冠亚军争霸战，于93、8、7、在北京首都足球场举行，由于这是历史性的一战，故事前双方都很重视。以战时日本侵华情结，使得大陆球迷又怀起恨意，民族意识随而增强。这一战引进球迷（观众）六六、〇〇〇余人，其中日本球迷约五、〇〇〇人，余六万多全为中国人。甚有远从国外回来观战华侨四〇〇余人，在门外排队而买不到票没法进入球场者。此一民族意识之高涨，可见一斑！是日之战，不幸大陆以一比三输给了日本。结果引起大陆球迷砸车、围旅馆、烧
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浮梁 马云斌想起我们从前八年浴血的民族战争，但是台湾安定多年，并不作兴纪念抗战胜利，昔日作战逃难的艰辛冒险，在台湾社会很难找到共识、共鸣。因为长期在台湾没有发生战争，大家也不想谈，直到今天，日本近在钓鱼台发生侵犯我领土事件，发人深省，才又被想起来旧恨新仇。再说：在许多中国人的记忆观念中，对日抗战，的确是一场大的灾难。鉴古知今，战争虽是经历五十余年，但印象极为深刻，迄今仍是难以忘怀。所以，希望国人在纪念抗战胜利之际，借此引起共识，亦能表示公愤。『八道楼子
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药材、南丰蜜橘、新淦红橘、遂川金橘、井冈猕猴桃、高安方柿、德安板栗、南安板鸭、安福火腿、宜春皮蛋、丰城冻米糖、贵溪灯蕊糕、峡江米粉、金谿油面、乐平辣椒、抚州西瓜、南城麻姑酒、安义枇杷、万载爆竹、瑞金淮山、会昌豆腐干、进贤毛笔、铅山连史纸、星子金星砚、婺源龙尾砚等等，眞是数不胜数，深受人民欢迎。七、族群融和江西3800多万父老鄕亲，绝大部分是汉族。少数民族人口约10万人。主要少数民族是畬族、回族、满族、壮族、瑶族、侗族、土家族、蒙古族等。少数民族中畬族人口较多
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鄕贤文天祥先生，吉州庐陵（今吉安县）人。生于宋理宗端平三年，卒于元世祖至元十九年，享年四十七岁。他是一个「成仁取义」的民族英雄。其行谊与著作，可歌可泣，启廸后人，成为千古不朽的典型人物。一、他生平的行谊，确立了「成仁取义」的「人生观」，为国忘家，为公忘私，在任何困难环境之下，威武不能屈其志；富贵不能动其心，矢勤矢勇，奋鬪到底。他不但保有坚强抗敌的决心，而且富于政治军事的卓越见解；假使理宗时代采用他的建议，还可谋求宋室的复兴；假使度宗时代能够重用他，信任他
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仲春时节，收到了来自重庆的挂号信，鼓鼓的信封托出一笔苍劲有力的硬笔字，一看便知是台北老友黄大受教授的笔迹。黄老何故到渝城？又有什么要事呢？读完长信后，才得到了一个令人鼓舞的答案：原来黄老赴重庆，是参与主持『海峡两岸共撰《中华民族史》研讨会』。他写道，在此之前先后到杭州、桂林参加了「东南人才」和「客家文化」两个国际学述会谈。最使他感到兴奋、激动的是渝城研讨会。这个会谈有数十位大陆和台湾的史学家参加，商讨共撰《中华民族史》，这一方面问题。据悉，这项「工程
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