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无锡县令王其勤筑城御寇的史实及其斩子的遗闻，在民间可说烩炙人口；但不知吾邑尙有民族英雄张守经的御寇义行，在民族观点上言之，其功实不在其勤之下。按县志曁梁谿杂事载：张守经字子传，善骑射，任侠好义。嘉靖三十三年夏，倭寇犯锡，烧杀掳掠，死亡相籍，守经倾其家赀，募集鄕勇，延敎师何五路训练义勇军三百余人，并聘苗子白为参谋，与倭寇战于城郊，杀其酋阎三等数人，既而败，何五路与义勇军三十五人战死，而倭寇亦气馁遁去。倭寇犯锡，守经与战，且杀其酋。是则其勤御寇，仅作消极守城
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傳有之：「良弓之子，必學爲箕，良冶之子，必學爲裘」，徐總兵深諳武藝，滿腹韜略，早年喪子，無人繼其志願，遂將所學悉心傳之幼孫，以備將來爲國効力疆場；開始時僅敎其開弓、舉石、馳馬、射箭等武藝；稍進，更授以孫吳兵略，時孫年十二，已能手挽强弓、縱馬山崗，大有攬轡中原之槪；徐總兵顧而樂之，以桂子雖折，蘭孫挺秀，塞翁失馬，安知非福？誰知福兮禍倚，變生頃刻，幼孫之命，竟危在旦夕也。月之某日，爲其子十週年忌辰，徐總兵恫子情深，因在黃歇禪寺茹素唸經、超度亡魂。事畢欲返，雅...
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也是原因之一。我的祖父一生，现家乡文史，已为其正名立传，定名为民族英雄，想千秋功过，历史自有评说。作为长孙的我，在抗日胜利七十年的今天，撰写此文，不需政府给我们什么？只是诚心表达对祖父永远的怀念。
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我邑先賢擧人葛麟，字蒼公，明末集江南志士數千人，以抗清兵。時江南各州縣，除江陰、松江、嘉定外，均已淪於清兵之手，多鐸方率大軍，源源而來，敵我懸殊，寡難擊衆。蒼公與宜興盧孝廉象觀等，誓擧義師，知其不可為而為之，卒以身殉，壯哉烈矣。其興師抗清事實，散見清人札記，我邑縣志，亦略述之。不佞曾滙合各項記載，撰此稿刊載於此間中央日報，茲特轉載，以饗邑人。葛公另有文函多件，皆不世之作，容當陸續發表。（編者）葛麟，字蒼公，號瞿庵，江蘇丹陽人也。年十一，與羣兒嬉，據上座，...
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谅山，扭转了战局。后任云南、贵州提督等职。光绪二十九年（一九〇三年）九月十八日，清末抗法名将冯子材卒。卒谥勇毅。在冯子材晚年的时候，曾受张之洞派遣，来云台山布防。但是这件事《清史稿》中却没有记载，他到底来没来过？什么时候来的？来云台山墟沟办防有什么根据？这里仅就笔者所知，作一介绍，以就正于方家。最早记载冯子材来云台山办防的是一九三六年出版的《连云一瞥》，第五页「2.国防」里谈到：「清光绪甲午之役，日人游弋海上。江督张之洞，奏派两广提督冯子材，驻扎云台山
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「八百壯士」，是近代史上世所週知的壯烈故事，不僅代表我革命軍人救國愛民的偉大志節，更代表了我中華民族不屈不撓的浩然正氣。故事的主角，就是抗日戰爭中殉職的謝晉元團長和在台積勞病故的上官志標團附。志標籍福建上杭，係無錫女婿，夫人榮淑偉女士，爲開原鄕榮巷望族。哲嗣百成少君，先前曾效命空軍，現任職台北市松山稅捐稽徵所，擅寫作及攝影，贊助無錫同鄕會會務，甚爲熱心。本傳爲盧元駿先生撰，正中書局編入五年制專科學校敎科書國文第九册，意義深長，足以表揚忠貞，及激發民族浩氣...
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眞人不露相，露相非眞人，雅開卓錫黃歇山寺，前後六十餘年，平日祇知其道行高深、學識淵博，以及武藝超羣、精於岐黃之術而已。至其參與金田起義，爲太平天國內幕人物，則鮮有知之者。在其臥室內懸有親書對聯一付，鐵畫銀鈎，力透紙背，據稱是在九十壽誕所書。老年人具此腕力，確非易易。聯句爲：「未抛塵念休參佛，爲愛名山欲作僧。」語意在可解不可解之間。雅開湼槃後之翌年，發現其遺著中有：「一代江山如夢幻，半生戎馬付優曇」。「異族憑凌狐鼠遍，宰我河山二百年」。「生受虜廷千刼厄，死...
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武進北鄕有一黃歇山，是戰國時春申君（楚太子黃歇）讀書處，山以人而得名，人以山而不朽，迄今登黃歇山者，莫不想見春申君之爲人與其治楚之政績。寺右側尙有讀書樓舊址，佔地約四五畝，爲春秋佳日遊人憑弔之唯一目標。不過年湮代遠，所謂舊址，亦僅僅是破瓦頽垣之象徵性而已。山不太高，東接觀音山，西連孟河城，再西則蜿蜒至毘城鎭、乾隆年間，火燒「紅蓮寺」一幕，卽發生在此。作者幼年曾隨塾師到此尋幽覓勝，從事考古工作，當以塾師頭巾氣太重，不許作進一步之發展，（他以爲發掘古蹟有干天...
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民國二十六年（公元一九三七年）七七事變，中華民國被迫對日本作全面抗戰的時候，敵人可動員的現代化陸軍有四百四十八萬，空軍第一線飛機有二千七百架，海軍現役戰艦有一百九十萬噸；而我們卻只有裝備簡陋而雜湊的陸軍一百七十萬人，空軍能戰的飛機才三百零五架，海軍各式艦艇更只有五萬九千噸。就在這樣懸殊的對比之下，我們和敵人血戰八年，終於獲得了最後勝利。以一個貧窮落後的國家，對抗武力強大的侵略者—日本帝國，而最後能取得全面勝利者，其戰力最大的泉源，即為精神戰力的發揚。雖然...
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民众为不忘其功绩，为他建庙堂——刘神堂，塑金身，享受人间香火以示纪念。此举也体现了百姓对民族英雄的爱国主义精神，爱护民生，保卫家乡的崇高品德的敬仰和推崇。
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