-
昔张溥泉（继）在国立中山大学演讲，谓：『广东民族为正宗中原汉族，在历史上记载，每遇外族侵入中原，如五胡乱华，蒙古、满洲人入主之时，不肯降服之人民，均间关辗转，渡过五岭至广东濒海之区卜居，所以广东民族，即是正式中原汉族。』广东民族精神特殊之性格，大约有八端：㊀广东人重实现，重伦理。㊁广东人富于进取性与冒险性。㊂广东人爱自由，不受严束，抵抗暴力，勇敢好战，独立不屈。㊃广东人好动、活泼、能干、感觉敏锐。㊄广东人易引起共鸣感情作用，好抱不平。㊅广东人刚直、耿介
-
國人喜龍，咸認龍是吉祥之兆，自稱是龍的傳人。古代帝王稱真龍天子，衣服稱龍袍，寢具稱龍床，子孫稱龍種。高中狀元者稱龍頭。有劍名龍淵，有香名龍涎。風水講究龍穴。年節喜慶舞獅舞龍以助興。連打牌也希望運來自摸一條龍。以龍為成語者更是洋洋大觀，常見者如：喻良緣匹配的「龍鳳配」，喻形勢險要的「龍蟠虎踞」、喻處境危險的「龍潭虎穴」，喻兩強相搏的「龍爭虎鬥」，喻巂人才縱逸的「龍躍雲津」，喻勤勉奮進的「龍馬精神」，喻氣勢磅礡的「飛龍在天」，喻威武軒昂的「龍行虎步」，喻富貴...
-
余素好詩，而不善作，羅香林兄譽爲後起，兄是史學家，而非詩家，却是評選大家，謬承推許，未敢受也。興寧僻處偏隅，自宋羅孟郊以還，始人才輩出，多爲節槪楨幹與淹雅宏碩之士（中硏院院士陳槃先生序語）兄乃倡刊興寧先賢叢書，復又輯興寧二十五家詩選。余讀其書，俱屬志節事業相淬勵之作，可見其側重志節，章句仍在其次，誠爲存古激今，護持鄕邦文物之擧，至足稱也；惟號爲二十五家，遺漏已多，雖搜羅實難，似不足以滿邑人之意且未選及現代人士實不如用「興寧先賢選」之爲是。至入選之作，以胡...
-
雖然今日姑息氣氛瀰漫，暴力氣熖隨之猖獗，於是道德力量泯沒，信義與法理亦消沉而不彰，然而正義公理自在人心，終必由懦弱轉爲清明，由陷溺而至伸張，所以一切權利或可損害於一時，但道義與法理則必堅持固守，不容其稍有喪失，不爲其邪惡勢力所屈服，務使我民族傳統精神，屹立不搖，以挽救世界人類之浩刼，是以我們革命的信心，絶不會爲任何侮辱横逆所沮喪，民族定力，更絶不會爲任何變局所搖撼。只要依照正義與公理，操持堅定，自可心安理得，不憂不懼，抑且危疑正所以明誠，憂勞適所以興國，...
-
之上，他一定有一个立国的精神，就是国家的灵魂所在。——革命哲学的重要国家之败，皆在于离心离德，国家之兴，亦全在同心同德。——军校敎育方针与军人生活国家大事，只有出于至诚，本于大公，方能成功。——中国之命运国家的存亡，决定个人的生死。革命若没有实践行动，决不能湔雪民族的耻辱。——革命实践运动纲要任何忍辱，任何受苦，对于我们国家自立更生悠长的路程中，都是必然应有的经历。——三十六年耶苏受难节证道词民族精神重于物质，爱国思想重于武器。——五十三年对第一届亚洲人
-
昔張溥泉（繼）先生在國立中山大學演講，謂：「廣東民族爲正宗中原民族，在歷史上記載，每遇外族侵入中原，如五胡亂華，蒙古、滿淸人入主之時，不肯降服之人民，均間關輾轉，渡過五嶺而至廣東瀕海之區卜居，所以廣東民族，卽是正式中原民族。
-
屛东西势六堆忠义祠，乃自明季以降三百余年间，大陆来台人民，垦辟炎服，保障海疆，正义安民，精忠报国，地方绅民建祠崇祀先烈，发扬民族精神之纪念祠宇也。溯自明季郑成功率师入台，开创基业，我大陆忠贞义民，随师渡海，筚露启疆。迨及淸朝，移民有加，耕织是务；惟因海盗奸宄，扰乱迭乘，民苦其害，乃相约划地为营，联庄为垒，分先锋、中心、前、后、左、右六个地区作适当之防衞。其地则南出佳冬、枋寮，北接美浓、六龟，其中包括杉林、高树、长治、盐埔、麟洛、竹田、潮州、内埔、万峦
-
的「人境庐诗草」奠定了他在诗歌史上的地位，曾被当代诗人公认为晚淸最杰出的诗人。因为这些事蹟，黄遵宪历来为海内外国人所熟知，侨界人士更对他生前事蹟感念不已。看了这两项文献，对于黄遵宪（公度）一生事蹟，已有相当深刻的印象。进入会场，便有两幅特别大的画作——「生民——一八八五旧金山」和「南学会首次演讲」，在一百多幅的书画中，特别显眼吸引观众。这些书画充份表现了黄遵宪先生一生为国宣劳的事蹟，唤起了国人强烈的民族精神。从「香港感情」、「独自误龙旗」、「苍天苍天泪如雨」，等
-
一个可亲、可谈、可重托的烙印。从他的言谈中，我了解到他对他的胞弟所做的一切钦佩有加，而对如何继续「弘扬中华文化、振兴民族精神」有独到的见解，比如对客家如何振兴一事他说：「我们客家再也不能各占一个山头称老大了，我希望闽、粤、赣乃至全世界的客家人都要有一个大客家的思想，这才有利于客家人的生存和发展，有利于民族的团结和海峡两岸的和平统一以及全世界中华儿女的崛起」，他还对我说：「世界上不是什么事情都要靠钱去做事的，只要我们多动脑筋、多做工作，发动起大家，那么少钱也能
-
客家人有句老話，「寧賣祖宗田，不賣祖宗言」。一個「賣」字，包含有毀棄，丟掉以及忘卻等多重意思。一句擲地有聲的格言表明了客家人對文化的堅守，「田」物質的一切都可以捨棄，「言」精神的記錄卻不可以販賣！不可毀棄！不可丟棄！在珠江三角洲等地，只有少數父母雙方都是客家人的家庭還堅持著「客家話」在家庭範圍內的「優勢地位」。而絕大多數客家人的家庭裡，後裔出生在廣州，「客家話」只是偶爾出現的一個小小點綴罷了。以梅州市（七縣區一市）為中心的粵東是客家人聚集區，被譽為客都（...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19