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記得童年時代讀國文時，常有「歐風美雨」字句，是指外來的新知識、新科學、要我們吸取它、學習它。可是現在像「狂風暴雨」般的丑角、市儈、西皮、流亞，和功利主義與奢侈惡風來向我們侵襲，尤其旅外青年，最易沾染。陸鄉長旅美小住，有鑑及此。為發揚我國五千年歷史的優良倫理傳統，保持中華民族固有道德文化。特撰「莫要橘逾淮而為枳」一文，以勉勵無遠弗屆的出國深造或移民國外者，要像我們的國花——梅花。冰霜冷雨都不怕，愈冷愈開花的精神。也就是説：「我中華兒女，無論到任何地方，處任...
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守忠行正乃王老終身堅持的信念，因為「守忠」，故王老以祖先為榮，不數典忘祖、認賊作父，因為「行正」，故王老不走後門，幹一些狗屁倒灶，不敢見天日的齷齪骯髒事。一個平民王老之喪，不僅藍綠陣營「天王」級男女老幼跑去靈堂行禮如儀，更獲得「敵國」卸任、現任高幹輾轉送來的致敬花圈，真乃不是普通的殊榮也。王老生於一九一七年，日本殖民統治時的台灣，至一九四五年台灣光復為止，王老已經受過二十八年日本奴化教育，由於王老守忠不貳，堅持「我是台灣人，也是中國人」，因此，王老拒當「...
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理性坚实的西德社会一、爱民族重科学的国民精神。健全的国家必须要有健全的个人。西德国民普遍其一种特有的精神，可以称之为德意志精神。那是民族精神和科学精神的综合，爱国家、爱团体、求眞知、务实际、敬事业、重力行。由于这种精神，过去不论在科学、文学、医学、音乐、和艺术各方面都产生了不少杰出人才，近年来两次世界大战都遭到惨败，但每次都很快又重新站起。由于这种精神，西德社会成了一个理性而坚实的社会。因为言论自由，虽有邪说，但无法传播，产生不良影响；因为行动自由，虽有
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兼修」的首修「科目」。崇高的目标引领人生的航向，崇高的目标陶冶崇高的品格，崇高的目标迸发智慧的火花。第二、振奋民族精神，保持昂扬斗志。民族精神是无价之宝、力量之源。今年春天突如其来的SARS疫情未能阻挡中国前进的步伐。在党和政府的坚强领导下，万贯一心，众志成城，科学防治，取得了控制非典和发展经济的双胜利，谱写出凝聚和弘扬民族精神的动人乐章。精神状态，或正或负，影响很大。对同学们的学习和进步来说，又何尝不是如此。余纪忠先生所说的「奋发精进」，就是对同学们
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本月廿三日就是农历八月十五中秋节，为一年中月光最圆美之日，民间都吃月饼庆祝佳节，每年在中秋节快到时，街上的糕饼店都飘着中秋月饼的旗帜，大做广告。全国各地习俗不同，饼式、饼味亦各异，有苏式月饼，有广式月饼，苏式月饼小，都是圆的，广式月饼大，有圆的也有方的，饀心甜咸不一，花式繁多，从前我们无锡金源隆，采芝斋、仁号等糕饼店的苏式葱油月饼最好吃，每天在热月饼出炉时，门口的顾客排着队在等候买。吃月饼有一段反抗暴政，发扬民族精神的传说故事。元朝灭亡了宋朝，因为元朝
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史振鼎遗作一、民族精神㈠是民族立国的精神总统在「革命哲学的重要」中说：「凡是一个民族能够立足世界上到几千年不被灭亡，那个民族一定有其立国的精神之存在，就是所谓国魂」又说：「国魂是什么？就是民族的精神」由此可知民族精神对于一个民族的盛衰关系很大。例如日本民族的勃兴，一因民族文化同化力的发展，一因民族自信心的强固，他们的国民都有为民族奋閗牺牲的忠勇精神。至于欧美民族的强盛，则更不能不说是十九世纪以来民族主义的学者，如德之黑格尔、费希德、萨维尼、柏伦知理、意之
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主有心扶社稷，班师无奈卷旌旗。天教四恶临风拜，人爱双坟折草枝。到此高歌松雪句，水光山色也含悲。读〈南游草〉这样的诗，几乎每个字都凝结著对大自然的一片眞情，深深蕴含著作者对祖国大好河山的至爱。不但给人「诗中有画画中诗」的诗情画意之美；而且更有搜其意境，弘扬民族精神的崇高之美。
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孔教儒家文化是中華文化的主體，不僅僅是包括以孔孟爲首的歷代大儒的思想，而且涵蓋了中國歷史、漢語言文學、國畫、書法、戲曲、中華音樂、中華民俗、武術、中醫、民族工藝等諸多文化現象。河洛文化、齊魯文化、吳文化等中國的區域文化，則是將孔教儒家思想作爲主要的精神價値導向，將儒家的諸多文化現象與地區特點相結合而產生共得到發展的。這些區域文化是孔教儒家文化活生生的具體形態，因此，我們必須注重對這些區域文化的研究，弘楊區域文化，這也是弘揚孔教儒家文化的一項重要舉措。我國...
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了「谋杀」「打斗」所流的血，所描冩的泪，应不是「牛衣对泣」（儿女私情）或者「楚囚伤感」（英雄气短）所流之泪「文学作品中要有血有泪」，是说作家在他高度紧张的创造活动中，所付出的心血是眞实的；在他为追求眞、善、美价値的综合与统一所作的努力是眞诚的；在他作品中所表达的喜、怒、哀、乐是眞挚的。除了有血有泪，文学作品必须有骨有肉，而民族精神和时代责任感便是牠的骨和肉。除了血、泪、骨、肉之外，那眞、善、美价値的综合和统一便是文学创作的灵魂。有血、有泪、有骨、有肉，还要
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