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玉兔奔月去，祥龍報春來。今年是新千年第一個龍年。大年初一我懷著探「龍」的雅興跑遍了白鹿城。首先來到新建的以「騰龍二〇〇〇年」為主題的馬鞍池公園。隨著熙熙攘攘人群進得園來，好像走進了龍的世界，大龍、小龍、長龍、短龍、金龍、銀龍真是觸目皆龍。尤其是一條長有二〇〇〇米的巨龍蜿蜒在整個園區。這個別出新裁的布藝景觀，引起了千萬人的注目。繼而又觀賞了自古到今的「鎏金龍變」，說明中華民族的古往今來，總以龍為「圖騰」，祈盼風調雨順五穀豐登。出了馬鞍池轉上南站立交橋，舉目...
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教育部為紀念 蔣公生前豐功偉績，忠孝至德，特定每年四月為「教孝月」。請其於此次宣傳紀念之後，應宜奉行教經之遺訓，將忠孝大道，教向全體國民心理而紮根。使其效 蔣公盡孝以養親，盡忠以報國。繼承其遺志，完成其中興復國之願望。以慰其在天之靈。方是誠正的紀念。
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吼山的岩壁上，有明末文人張岱的一行字：「誰云鬼刻神鏤竟是殘山剩水。」筆跡潦草，而「云」與「鬼」，一左一右擠在一起，看起來更像個「魂」，造成一種識別上的阻隔，若非導遊指點，很難讀懂。這恐怕是有意爲之。明亡後，這位前朝遺民隱居浙東，靠懷念故國舊時度日，著名的《西湖尋夢》便是在那些日子寫成的。紹興山水，不少是鑿刻取石留下的遺存，與西湖的天然圓潤比起來，透出另一種味道，如無亡國之痛，想來張岱會喜歡，那種奇崛之美，原是他十分欣賞的。「殘山剩水」，除不意中道出浙東風...
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掃墓，南潯人與其他許多地方一樣，俗稱爲「上墳」。當我父母在世時，每年暮春時節囘南潯上墳，乃吾家一件大事。原因是寒族遷住上海，到我這一輩已達三世，父親雖會說一口道地的南潯話，又曾以歸安縣籍應童子試，却生長在上海。我們塡寫籍貫，包括我那兩個在紐約落地的孫女在內，仍是浙江吳興。因此，返鄕上墳是唯一對家鄕、祖先的直接聯繫。南潯與其他太湖沿岸的城鎭一般，水道縱橫，到處可通。一般人家的墳塋都築在鎭郊各處，吾家的老墳與新墳都是如此，故而上墳以乘船爲最便。道及「老墳」「...
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爆竹聲嚮了！春節。但大多數人說：「過年」。吃過了臘八粥，大家就期待著過年了，習俗相沿，我們對過年不僅非常隆重，而且是滿心歡喜；隆重，是我們基於對傳統的尊重；歡喜，是因爲舊年已過，新年到來。新，是一切希望的開始。以這一年來說，因爲經濟不景氣，出入口衰退，金融危機和企業倒閉，工廠裁員，失業的情況相當嚴重，而就業的，往年可以拿到二、三個月或半年的年終獎金，今年則大幅縮水，有的還受到減薪，所以這一年的過年，是名副其實的「年關」，過得有點困難，有點鬱卒。但困難也好...
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在休假期间，除作体检与治牙外，与钱宾四教授谈民族文化；参观图书馆，借书阅读；访问华西大学博物馆。并应四川省主席张岳军邀，到灌县参观都江堰、飞沙堰、二王庙，登伏龙观远眺离堆左右之景色。体检结果是赤血球较正常者为少，且有神经过敏症。三十二年（一九四三）二月中旬自成都返回重庆，出任中央政治学校校务委员，出席三民主义青年团首次全国代表大会。经常性会议有官邸党政会报、参事会谈、国防最高委员会议、国府会议、军事委员会特种会议等。是年十月十九日长兄屺怀在浙江云和病逝，他得此
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九、都市建設與環保林園工業區日前發生民衆抗議公害被迫停工事件，目前雖已賠償暫時告一段落；但此一事件的成因及影響層面的廣泛，不得不令人慨嘆與憂心。「工業與環保」以及「都市建設與環保」這兩個對我們都重要，但本質却是對立的問題，在國家未來建設發展中，將更凸顯其重要性與複雜性。我們欣見國人環保意識的覺醒；更慶幸政府對環保工作的重視，設立各級環保機構專責推行。然而，環境保護工作的積極意義在於預防，預防及減少對環境汚染與破壞的發生，然而才易於處理。所以唯有人人愛惜這...
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灵秀所钟，人才蔚起」的形容刻划，益信四明文物不论过去、现在或未来，其对于传统民族文化所发生的巨大的影响与优良的表现，绝非少数宁波同鄕之私言，抑亦天下有识之士所共许。在地区的命名上，「宁波」与「四明」的关系，往往不为一般人所了解。此因宁波境内有四明山及甬江，故「四明」或「甬」均是宁波或其首邑鄞县之别称。而四明山水，在历代流传的各类典籍中，多有记载，故在习惯上呼「宁波」为「四明」，尤为普遍。早在唐书地理志及唐六典中，已见有关四明山的记载。会稽记称：「四明山高峯轶
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我抄录了一首短诗词，供大家分享：「天也云南美，地也云南美，冰川伴热海，蓝天追彩云：天也云南美，水也云南美，江河淌碧玉，群山竟翠薇……。」陈教授介绍云南的水，（如附件二），也介绍纯朴善良的民族性格（如附件二），云南的气候（如附件三），云南的天人互益的自然概念（如附件五）。◆附件（二）◆附件（二）◆附件（三）◆附件（五）第三天早餐后，赴坝美村考察壮族文化，第四天早餐后赴普者黑考察彝族文化。第五天早餐后，举行总结会，学员们均将这5天的所见所闻的心得感想说出，民族文化
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中華民族的姓氏意識我中華民族有世無其類的民族固有文化，從一人不二姓的家而族而宗，乃至凝結爲民族固體，成爲文明大國，這種絕非强迫鬪爭的結合，完全是和平相處，融和無間的活的文化成果。中華民族的史前無文字時代證據顯示，二萬五千年前是共同一家，從史稱上古時代的伏羲氏正姓氏，黃帝定氏族，別其子孫爲十二姓後，乃有堯章百姓親九族，及設神主以愼終追遠，周制禮樂，定昭穆有序，倫常有制，家族有文字志昭穆行序，婚姻血統，氏族譜系文化始彰。氏族譜系亦稱姓氏譜系，乃由衆家集族奉神...
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