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继而台湾。」另一位南部来的台籍林校长，谈到姓氏源流，连称：「他的祖先是比干，有朝一日打囘大陆，还要率同子孙囘彰德去祭祖呢。」由此可见我大汉民族对「根」的重视。其所以本固根深枝荣叶茂，代有贤能，辈出豪杰，皆都由于愼终追远尊天法祖之所致。由上段之引申，使我囘想到数年前在丰原住时一位隣居，中县大甲王氏妇人，声声口口唤我大哥，并促使孩子们喊我舅舅，幸我有生以来就缺少一位大妹子，如此说来亲上加亲，河南岂不变成她的娘家吗！所以本省鄕俗同姓不联婚，其问题就在于「血缘」有关
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仲春时节，收到了来自重庆的挂号信，鼓鼓的信封托出一笔苍劲有力的硬笔字，一看便知是台北老友黄大受教授的笔迹。黄老何故到渝城？又有什么要事呢？读完长信后，才得到了一个令人鼓舞的答案：原来黄老赴重庆，是参与主持『海峡两岸共撰《中华民族史》研讨会』。他写道，在此之前先后到杭州、桂林参加了「东南人才」和「客家文化」两个国际学述会谈。最使他感到兴奋、激动的是渝城研讨会。这个会谈有数十位大陆和台湾的史学家参加，商讨共撰《中华民族史》，这一方面问题。据悉，这项「工程
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国北方中原的汉人，后来在汉朝及五胡乱华之后几百年间，为了逃避北方匈奴的侵略，而南迁到大陆东南沿海。但民族史史料已有学者指出，闽人是东南沿海「越族」的后代，而非北方汉人的后代。林妈利的研究以生物証据进一步证实这项论述，这项研究以获得国际肯定，日前登在国际组织抗原研究杂志。越族是指大陆东南沿海（浙江、福建、广东及广西）居民，在汉朝以前，此一区域因文化多样性而被称为「百越」。
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史式先生、大陆史学家，重庆师范学院教授。一九九〇年十一月发表论文，倡议由海峡两岸史学家合撰一部新观念的《中华民族史》，他说：中国各代历史是正史不正，正史不眞。中国历史有五偏：（一）偏重帝王将相，忽视民族群体。（二）偏重汉族，忽视少数民族。（三）偏重军事政治活动，忽视经济文化活动。（四）偏重权力权术，忽视智力学术。（五）偏重国内史事，忽视海外华人。——中华民族的历史不只五千年，而是近万年。中华文明之原，不只是黄河流域，而长江流域同样是中华文明之原。中华文化
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中华民族继原始龟图腾崇拜之后，其发展史上有明显的三个盛世：一是殷周时代，朝廷诸事皆行龟卜，为掌六龟之属，专司龟卜事宜，朝廷中设立了龟官；二是汉代，天子祖庙里设龟室，对五品以上的高级官员以龟钮印章；三是唐代，即中国历史上的鼎盛时期，对五品以上的官员，生赐龟服龟袋，死赐龟座墓碑，就连调兵遣将亦不离龟作符信，称为龟符。眞可谓「一代更比一代强，一浪更比一浪高」。在这三个时期的中间带，皆为巩固和向新阶段发展的过渡带。到了宋代，中国的龟崇拜走上了作为传统形态的文化
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我民族古称「华」或「夏」，「华」是指因居住近华山而起，「夏」是因住近夏水而来，这种称谓的诞生，始自大禹率各族抗水患而后，于洪荒之时定居中土的民族部落，逐渐结合而成为一的总称。也由于「华夏」之名所指，是古代中国各族文明之最者，因此，左传有云「中国有礼义之大，故曰夏；有服装之美，故谓华。」而尙书疏注亦云：「冕服彩裳曰华，大国曰夏。」所以，尽管今天中华民族正遭逢历史上罕见的苦难，但绝大部份同胞都以身为炎黄世胄而自豪。另一方面，我们却不能不正视小撮民族离异分子
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今年三月回河南探亲，在鲁山县赵村中学校园中发现吾乡先贤赵琏墓碑壹座，碑文叙述明朝嘉靖年间赵氏昆仲因抗击倭冠功业彪炳，委以重任事蹟，碑文由明代进士山西道监察御史宋勺执笔撰写，于嘉靖四十二年（公元一五六三年）镌刻，字迹完好清晰，极具历史价値，缅怀先贤出生入死，冒险犯难之无畏精神，令人崇敬！而其为民先锋奋勇杀敌，爱国护民之事蹟，尤足堪为后人典范起而效法，为表彰先贤忠烈情操，特录原碑文于后，以献乡亲。公赵姓讳琏，字国器，号天池，鲁西（赵村）巨族也，祖治安公讳升
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吞并，古大理国至此乃变为历史陈迹，祇供后人作凴吊之用及史学硏究之佐证了，计段氏自思平至兴智，共传二十二主，皆称皇帝，凡传有三百五十余年。写记到此，我们确信，大理古国为哀牢古国之续，哀牢不仅代表朝代，也代表当时成长居留的民族，至少哀牢民族，为大理国民族构成的主流。而哀牢民族，乃今日民家族及泰族的古称，至少也是民家族及泰族的古老民族是铁订的了。而泰族民家族及经我们的考证，是属于古老的蚩尤民族为我轩辕黄帝战败，并经过与汉族无数次的鬪争后，便逐步逐步的由黄河流域，而
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由资讯中获悉，教育部国立编译馆主编，新出版一部《中国林业史》，并经审定为「部编大学用书」。著作人系河南同乡焦国模教授，引起笔者之注意，立即购阅，方悉是十六开大本，五百六十余页，资料充实，内容丰富，乃是皇皇巨构，故宜向乡长学者，略作报导。焦国模兄乃笔者一起长大的朋友，我们曾在唐河县立第一高等小学，唐河县中，及宛南高中三度同学。来台后又复相聚，他在台大毕业后赴设于南投县之台湾大学实验林服务，其间，潜心林学研究，乃为台湾大学资送入美国纽约州立大学林学院进修，获
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了结，同化一起，共同创造美好的人生理想。论同化，于今当然未臻理想，不少人口至今仍然未能享受中华民族的伟大成就，我们祖先所创造的辉煌业绩，有待他们的子孙继续发扬和普及。回顾过去，瞻望将来，我们的责任虽然重大，但前途也是远大的。中国的组成，由中华民族独力构成，而中华民族的历史，则以华夏、汉唐为中心而凝抟形成。这中间，虽有不少种人因不同原因而离心分化。但更多的民族也因心慕中原高度文化而向心同化，即由于向心同化之力大于离心分化力，才融合发展而成今日整合强大的民族。检讨融合
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