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  • 文章略述閻伯川先生之用民政治

    来源期刊：《山西文獻》 第7期　 作者：北亨　出版时间：1976-01-01
    关键字： 阎锡山 治民方法 政务 民智 民财 民德

    阎伯川先生于民国六年兼任山西省长后，颁行用民政治，制定实施大纲，内涵民德、民智、民财三部分，与 国父手创之三民主义，在名称上虽有不同，而其救国救民大志，初无二致。伯川先生鉴于我国后世政治，只求安民，不求用民，其善者以无事不扰民为主，其不善者则与民为敌，愚之柔之，故其民知依人而不知自立，知守旧而不知进取，知爱身家而不知爱羣众。海禁大开后，列强环伺，我国首当其冲，为适应世界潮流，并遵循「国本在民」之古语，乃实行用民政治；而用民必先敎民、养民；敎民、养民，则

  • 文章漁歌情懷

    来源期刊：《常熟鄉訊》 第73期　 作者：樓　出版时间：2008-05-01
    关键字： 民德中学 欢送会 笔者 渔歌 演出

    民国三十二年，在民德中学（改名为省立第七中学）高中部毕业，先师朱孟常校长，为欢送应届毕业生，特意假「虞山福地」「逍遥游」演讲厅（大戏院），举办了一次盛大欢送。我们虽是毕业班，但师长们仍为我们按排了郑板桥居士的道情歌节目，班上十余位同学，分饰渔樵耕读，由笔者饰老渔翁最先登台，左手钓竿，右手扶桨，蓑衣笠帽。音乐声中，红绒幕帘冉冉升起，台下观众拍手喊叫，给我一个满堂彩，简直把我乐晕了。为求毕眞，抬头阔步绕台高唱道情歌：「老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟来往

  • 文章早年閻錫山的儒學思想

    来源期刊：《山西文獻》 第56期　 作者：成新文　出版时间：2000-07-01
    关键字： 阎锡山 儒学思想 民德思想 洗心社 早期政治思想

    儒学文化去进行社会改良呢？一、三民主义救国救民必须以民德运用之，始能使民族主义不变为侵略，民权主义不陷于争夺，民生主义不至抢夺。以‘德’治天下，使道德介入政治，并为政治服务，是儒家文化的一个基本特点。它的基本含义是以道德作为治理国家的基本手段与方法，并建立起一个人们普遍遵守的，以仁义礼智信为基本道德规范的理想社会，因此，‘内圣外王’构成了儒学政治文化的核心。”渗透于阎锡山三民主义政治的民德思想就是融贯了儒家的这种德治思想。阎在《起草山西施行三民主义五权政治大纲应

  • 文章尋根固本

    来源期刊：《江西文獻》 第159期　 作者：胡文彬　出版时间：1995-01-01
    关键字： 夫妻和睦 中华文化 西方文化 民德归厚

    而我们各个人的渺小生命，也寄托在整个伟大民族之中，直到永恒而不朽！俗话说：「行百里者，半九十」，可不愼哉！？天地间惟有夫妇，才是眞正的「两位一体」，因此必须作到「永远相爱」，「亲爱精诚」，更必须「愼始全终」，这便是说夫妇终生偕老，在人生漫长的道路上，持之以恒，这样才不会因一时情绪的火热，而短暂的随世事变迁那才不是眞正经得起考验的爱情，不是永恒共同生命的结合体。在时间上，历史上，要愼终追远，创造历史新页。「民德归厚」，这更是我民族所追求的理想社会和目标。纵观

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